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題目：道德經第七十八章─柔之勝剛
原文：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主。」正言若反。
這一章是說明和第七十六章相互牽引，處於柔弱者勝之，謙下者強之，驕傲者易敗，剛強者容易失去成功機會。也是第六十六章的衍生。如何成為天下王。
繼七十六章繼續說下去。「平時我們不愛惜這個身體，過於操勞，過於使用它，一旦身體出現了毛病也不理它，最後只得靠復健師來幫助它，這也是為什麼現代人醫療保健很多，卻是走向死亡醫療復健的一條路。」
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既已瞭解敵情又瞭解自己的，身經百戰也不會有危險；不瞭解敵情而只瞭解自己的，可能勝也可能敗；既不瞭解敵情又不瞭解自己，每戰必危。
「形」「勢」兩篇是「謀攻」篇的實戰操作
「形」篇以「如決積水於千仞之隙」結尾；「勢」篇以「如轉圓石於千仞之山」結尾。前者要求集中力量、等待時機，後者要求運用環境、激發力量。「謀攻」即是告訴世人，不同的力量等級，有不同的運用法門，目標就是「不戰而勝」。是故，「形」、「勢」是「謀攻」的實戰操作。
先
入界宜缓，巧取豪夺，以柔克剛，逢危需棄。
臨局應急，智謀深算，出奇制勝，遇險必攻。
戰狼出手，聲東擊西，先機在握，後防無虞。
大局在胸，進退有度，勇者無懼，智者常勝。
這個詞意，是炮的布局。不見龐涓，不見孫濱是理想結局。
全部機構，重在反攻，逼敵三竭而衰，一鼓作氣，擒賊擒王。
整體戰略，貴於防守，守土寸步不讓，百戰百勝，安邦定國。
師徒對局，和棋收場，新典故新篇章，胡榮華著，吳貴臨編。
第一段，是反攻馬布局。
第二段，是家國是重要的。
第三段，胡榮華和貴臨是師徒關係。
著精進鎧，持忍辱弓，可以降伏魔軍；以慈悲水，和智慧材，可以建立道場。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧悲》
既已瞭解敵情又瞭解自己的，身經百戰也不會有危險；不瞭解敵情而只瞭解自己的，可能勝也可能敗；既不瞭解敵情又不瞭解自己，每戰必危。
「形」「勢」兩篇是「謀攻」篇的實戰操作
「形」篇以「如決積水於千仞之隙」結尾；「勢」篇以「如轉圓石於千仞之山」結尾。前者要求集中力量、等待時機，後者要求運用環境、激發力量。「謀攻」即是告訴世人，不同的力量等級，有不同的運用法門，目標就是「不戰而勝」。是故，「形」、「勢」是「謀攻」的實戰操作。
先
入界宜缓，巧取豪夺，以柔克剛，逢危需棄。
臨局應急，智謀深算，出奇制勝，遇險必攻。
戰狼出手，聲東擊西，先機在握，後防無虞。
大局在胸，進退有度，勇者無懼，智者常勝。
這個詞意，是炮的布局。不見龐涓，不見孫濱是理想結局。
全部機構，重在反攻，逼敵三竭而衰，一鼓作氣，擒賊擒王。
整體戰略，貴於防守，守土寸步不讓，百戰百勝，安邦定國。
師徒對局，和棋收場，新典故新篇章，胡榮華著，吳貴臨編。
第一段，是反攻馬布局。
第二段，是家國是重要的。
第三段，胡榮華和貴臨是師徒關係。
著精進鎧，持忍辱弓，可以降伏魔軍；以慈悲水，和智慧材，可以建立道場。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧悲》