20250118 QT日記
經文在約翰福音5:39~47
在描述耶穌一針見血的說明猶太人的小信
猶太人中的撒督該人，是對摩西五經考究最嚴謹的一派
但他們卻是最不相信耶穌的一群人
摩西提到過「會有一位彌賽亞來拯救以色列人」，其實不僅是摩西，聖經中的許多先知都提到過有這位彌賽亞，但他們卻不相信。
從現代的觀點來理解，是多少可以體會的
當有一位出身普通，沒有受過神學教育、沒有涉略經學知識的平民老百姓，卻可以侃侃而談的闡述上帝的話語，這真的大大的挑戰當時的神學權威。
舉個例子
- 一位受過國民義務教育後的畢業生，後來從事木工方面的專業知識，然後不好好地做木工，卻全國各地演講，底下的人聽得如癡如醉，聽得獲益良多，還能做到人無法做到的奇蹟，台下迴響完全超過深造多年苦心鑽研學問的老學究們。
也難怪他們會如此生氣
說白了就是被打臉
平時高高在上，被眾星捧月的學究們，被一個名不見經傳的毛頭小子狠狠洗臉，也難怪玻璃心碎一地的他們，想要將耶穌抹除。
把這黑歷史除掉，他們又是眾人的焦點，可以再次享受被眾星捧月的榮耀。
但他們為什麼寧願除掉耶穌，也不願在自己身上找原因？
應該很多理智的人都會有這個疑問，「為什麼要除掉耶穌？為什麼要殺了耶穌？」
耶穌被釘十字架最大的推手就是他們，明明《十誡》中提到不可殺人為什麼他們還是動手了？
歸根結柢，就只是他們心門是關的
老學究們有著豐富的學識，經文倒背如流，信手拈來的知識點要講多少有多少，他們跟耶穌差在哪裡？
就差在他們沒有用心！
信仰這件事，就是要用心來體會，但學富五車的他們，只學了理論，那就也只是死記
就如同學測、指考、基測、統測......等等的大考，最強調的是什麼？
融會貫通
沒有將理論融於生活中，那就是死讀書
最近看到一部漫畫，他有一段話也讓我感觸蠻深的
這不過都是曾經在書上讀過而已。
過去我只知道文字想傳達的意思，但我不在乎它代表的意義。
會突然對某件事物有共鳴，
是來自於感觸。感觸...帶動情緒。
：
更重要的原因，是此時此刻眼中看出去的風景
已和過去不同。
信仰也是如此，沒有用心去體會，沒有感觸，就沒有辦法理解這些傳達的言語當中代表什麼意義。
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聖經經文：歷代志下15章1-7節「上帝的靈臨到俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒，猶大和便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經許多日子了。但他們在急難的時候歸
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
最近教會的讀經進度來到《希伯來書》，這是《新約聖經》中，一封寫給猶太基督徒的書信，被列在《新約聖經》全書第19本。內容大略陳述耶穌基督在舊約與新約時代的獨特地位，並解釋部分舊約聖經的真正含義。書中並未提及作者姓名，但顯然是個對新舊約聖經內涵有極深度瞭解的聖徒。
這段經文記載了耶穌在曠野中受到撒旦的試探，並成功抵抗誘惑的經歷。這段經文的意義在於，耶穌面對誘惑的時候，始終堅守信仰，不屈服於撒旦的試探。這也教導基督徒在面對試探和困難時，應該依靠神的話語和力量。
最近因為藍白國會毀憲亂政，連帶在基督教群體裡面引起波瀾。
或許這就是上帝的旨意，畢竟有識之士等這種機會等一段時間了，讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼，因為這其實也不是新的事情，只是沒有好時機可以談而已。
馬太福音裡有兩個段落，耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點，一段是在第十二章，我之前寫過「有關
阿根廷諺語：「說者撒種，聽者收割。」（《歐洲演講比賽冠軍的德國式邏輯陳述法：使你的發言溫暖、有說服力又受歡迎》，賈誠柯（Wladislaw Jachtchenko），博客來電子書）
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
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