心與
心與
當我們視見規律運動中的物體時，會有平靜愉悅的感覺，是因看見規律運動物體時有一個清楚的事實是「我」的心靈存在，看見物體只是心靈的作用。物體運動的本質（規律性）不能以視見物體運動的影像來了解，而是需要心靈作用來感知「規律性」的平靜和平，令心情得以愉悅。進而身心輕安。
陽明先生以看花ㄧ事理解「心外無物」亦是。
「先生游南鎮，ㄧ友指岩中花樹問曰:“天下無心外之物”，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦和相關？
先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看花時，則此花顏色ㄧ時明白起來，便知此花不在你心外”」
物是指事，「心外無物」重點在心外無事，事是“觀花““看花“，未看花時，「意」未之于花，“看花”之物也就不存在，來看花時，「意」之于花上，“看花”即成現實之有，故此ㄧ物（看花）不在心外，不能脫離主體（心靈）的参與。花顏之美的意象不是因為視域中的影像而是因心靈才明白起來。這個「明白」是感知了岩之花美不只之於形象更在的強韌的生命力。
所以視見之於事物的形狀，人人皆如是，而以心靈之於事物的本質時，則人人殊異。也是意識對象被人賦予不同的意義，這也就是審美的體驗，如岩之花的美成我（心）的投射，審美的對象因而顯現，是我產生了它，但另一方面，從我產生的（它）也產生了我。我的（存在）因感知（它）而朗現了。所以審美是一趟雙向的互動，我與審美的對象構成了ㄧ個世界，一個有價值的、審美的、具有意義的世界。而不是一個冷冰冰的事實世界。
從這裡引出人對世界的關愛，當人用美好的心靈去視見這個世界時，萬物皆為所愛，世界充滿正向的生機，人不會排除異己，傷害無辜。所以綜說審美是一種正向的思辯，心靈的饗宴，愛的能動。是美、善合ㄧ的體驗。
事物之於人，在探究本質而不在現象，而本質心與之顯，心善則無物不美，無事不好。美好無處不在時人間有愛，有愛則無争了。
