1. 原文
2. 注釋
1. 成湯：商朝開國君主，即湯王。
2. 太甲：成湯之孫，商朝第三任君王。
3. 元年：君王即位的第一年。
4. 伊尹：商代賢相，輔佐成湯與太甲，政績卓著。
5. 《伊訓》：伊尹對太甲進行訓誡的文獻，講治國之道與德政要義。
6. 《肆命》：意為「發布命令」，記載伊尹以王命行事之辭。
7. 《徂后》：「徂」意為「往、去」，此篇記太甲初行王道或出居外宮之事，含有教導與矯正之意。
3. 白話文
成湯去世後，太甲即位的第一年，賢臣伊尹撰寫《伊訓》、《肆命》與《徂后》三篇文告，旨在教誨新君太甲，使其遵循祖德、施行王道，不墮成湯之遺業。其中《伊訓》重申德政根本；《肆命》宣示伊尹奉王命行政；《徂后》則是對太甲施以監督與導正。
4. 總結
太甲即位初年，伊尹作三篇誥命文，旨在導正君德、鞏固王政，展現商代重德致治的政治風格。
啟示
臣子輔君需有教化與監督的擔當
君王初政應以祖訓為依歸
政德傳承比血統繼承更重要
用誥命文書作為政治與道德勸誡，是古代政教合一的體現
一、
1. 原文
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸群后咸在，百官總已以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。
曰：「嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。
嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾後嗣，制官刑，儆于有位。曰：『敢有恆舞于宮，酣歌于室，時謂巫風；敢有殉于貨色，恆于游畋，時謂淫風；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。』
嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。」
2. 注釋
1. 元祀：大祭日，即正祭祖先之時。
2. 嗣王：指成湯之孫太甲，繼承王位之君。
3. 冢宰：大臣之長，指伊尹。
4. 懋德：發揚德行。
5. 鳴條：湯伐桀之戰地。
6. 布昭：宣揚顯示。
7. 人紀：人倫與禮教之本。
8. 巫風、淫風、亂風：分別指宗教迷信、縱慾享樂、違逆賢良的社會風氣。
9. 三風十愆：三種惡風導致十種過錯。
10. 墨刑：古代的刺面之刑。
11. 嘉言孔彰：美善的話語非常明顯。
12. 罔小、罔大：無論小德或大惡，都有其應報。
3. 白話文
元祀十二月乙丑這天，伊尹祭祀先王。帶著新君太甲來見祖先，諸侯、甸服、各地諸侯都在場，百官整肅，聆聽伊尹這位冢宰訓誡。
伊尹開口說：「唉！從前夏朝先王努力修德，沒有天災。山川神祇皆安寧，鳥獸魚鱉也順時生息。可惜其子孫不守祖訓，天降災禍，借我商朝之手誅伐他們，自鳴條興師，從亳邑起兵。我商王聖德顯赫，以寬代暴，使人民真心歸附。今王應承其德，應當從起點做起：親愛親人，敬重長輩，由家庭開始推及四海。
先王建立禮教，善納忠諫，百姓因此安定。居上者要明察，在下者要忠誠，待人不苛求完美，反求諸己，才能治理萬國，此事至難。應廣泛延請賢人，輔佐後代，設立法制官刑，警戒在位之人。我告誡你：
——若有人常在宮中起舞、室內高歌，這是『巫風』；
——若貪戀財物美色、沉迷遊獵，這是『淫風』；
——若蔑視聖言、違逆忠直、遠離長者、親近頑童，這是『亂風』。
這三種惡風、十種過失，官員有一條則家敗；君主有一條則國亡。若臣下不糾正，應施墨刑，並教育蒙昧之人。
嗣王啊！你要敬重自身，銘記我言！先王的治道如大江滔滔，美言明顯可見。上天不常眷顧一人，行善則百福，為惡則百禍。你的德行無論多小，萬國都會因此蒙福；若失德再小，也將導致宗族覆亡。」
4. 總結
本篇是伊尹在太甲即位初年對其所作的重要誥命，總結夏亡商興的教訓，告誡太甲應以德立國，戒除三風十愆，善納諫言、修德慎刑，以承祖業、保宗祀。
啟示
國之興亡繫於德政，非僅天命
治國者須慎風氣、用賢才、納忠諫
個人品德雖微，影響卻可及萬邦
領導者須自律反省，不可恃位自傲
