1. 原文
2. 注釋
1. 伊尹：商朝開國賢臣，輔佐成湯的重要人物。
2. 相湯：「相」作動詞，意為輔佐，即伊尹輔佐成湯。
3. 桀：夏朝最後一位君主，暴虐無道。
4. 陑：古地名，即商軍出兵的起點。
5. 鳴條之野：古地名，是商與夏決戰的地方。
6. 作《湯誓》：在這場戰爭前或過程中，湯發表誓詞鼓舞軍心，即後來記錄為《湯誓》。
3. 白話文
伊尹輔佐成湯討伐夏桀，軍隊從陑地出發，進而在鳴條之野與夏軍決戰。成湯發表誓詞以激勵將士，後來這篇誓詞被稱為《湯誓》。
4. 總結
《湯誓》標誌著商湯伐桀的關鍵戰役，也反映了湯王以天命與民心為號召的政治理念。
啟示
政權更替往往出於民怨與道德淪喪
正義之師須有明確理念與宣示
賢臣之輔，為王業之基
一、
1. 原文
王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言，非台小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：『我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏？』予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏罪其如台？』夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：『時日曷喪？予及汝皆亡。』夏德若茲，今朕必往。」
2. 注釋
1. 格爾：你們聽著。
2. 眾庶：指百姓、軍隊將士等群眾。
3. 台小子：謙稱自己，意為「我這個小子」。
4. 敢行稱亂：豈敢妄行動亂。
5. 天命殛之：「殛」意為天罰，天命已對夏施加懲罰。
6. 穡事：農事、農耕。
7. 割正夏：攻打夏朝。
8. 畏上帝：敬畏上天。
9. 不敢不正：不敢不討伐邪惡、伸張正義。
10. 夏罪其如台：夏的罪惡難道與我有關？（反問諷刺之語）
11. 夏王率遏眾力：夏王壓迫百姓的勞力。
12. 割夏邑：掠奪夏國土地財物。
13. 有眾率怠弗協：百姓懶惰散漫、不團結。
14. 時日曷喪？予及汝皆亡：人們怨嘆：「這樣的日子什麼時候才會結束？我們大家都會完了。」
15. 若茲：至此、如此。
16. 今朕必往：如今我必定親自前往討伐。
3. 白話文
湯王說：「你們大家聽著，聽我說話，不是我這小子膽敢擅自發動戰爭，是夏朝罪惡多端，天命已要懲罰它。如今你們中有人說：『我們的君王不顧念百姓，捨棄農事竟去討伐夏國？』我之所以出兵，是聽到了你們的呼聲。夏桀有罪，我敬畏上天，不敢不替天行道。你們或許還問：『夏朝的罪惡與我們有何關係？』夏王壓榨百姓，掠奪土地，百姓怨聲載道，不團結地說：『這種日子什麼時候才會完？我們大家都會完蛋。』夏朝德行至此，我如今一定要去討伐。」
4. 總結
這段是湯王出師伐夏前的動員誓詞，強調討伐夏桀並非私心，而是應天命、順民意、行正義。
啟示
政權更替有其正當性基礎：民怨與天命
君主需敬天畏民，行動要合乎道義
領導者發動戰爭須慎重，並須獲得民心支持
二、
1. 原文
「爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」
2. 注釋
1. 爾尚輔予一人：你們應當輔佐我一人（指湯王）。
2. 致天之罰：執行上天的懲罰（討伐有罪的夏桀）。
3. 予其大賚汝：我將大大賞賜你們。
4. 爾無不信：你們不要不相信。
5. 朕不食言：「食言」即違背諾言，意思是我說話算話。
6. 爾不從誓言：你們若不遵從誓言。
7. 予則孥戮汝：「孥」指家屬，「孥戮」指誅殺全家。
8. 罔有攸赦：絕對不赦免、沒有任何寬恕的餘地。
3. 白話文
你們要輔佐我一人去執行天命的懲罰，我一定會大大賞賜你們！你們不要懷疑，我從不食言。如果你們不遵守誓言，我就誅殺你們全家，絕不赦免！
4. 總結
這段話是湯王對軍隊的嚴厲誓言，明示賞罰分明、信守承諾，同時警告叛逆必誅。
啟示
領袖用人需明示賞罰，堅守誠信
軍令必嚴，方能齊眾
執行正義亦須紀律與責任感
三、
1. 原文
湯既勝夏，欲遷其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。
2. 注釋
1. 湯既勝夏：商湯已經戰勝了夏朝。
2. 欲遷其社：「社」指土地神，也代表國家的社稷制度；這裡是說商湯想把夏朝的社稷之神遷移。
3. 不可：不被允許，或出現異象阻止，暗含天命不可妄動。
4. 作《夏社》、《疑至》、《臣扈》：記錄此事，分別寫成《夏社》《疑至》《臣扈》三篇典籍或文告。
3. 白話文
商湯打敗夏桀之後，打算把夏朝的社稷之神遷移走，但這件事不被允許。於是作了《夏社》、《疑至》、《臣扈》三篇記錄這件事。
4. 總結
湯王勝夏後試圖遷動社神，卻遭天意阻止，反映出對宗廟社稷制度的敬畏與尊重。
啟示
天命不可妄改，對神明制度應保持敬畏
儘管掌握政權，也需順應歷史與禮制
勝利之後更應謹慎行事，尊重舊制以安民心
四、
1. 原文
夏師敗績，湯遂從之，遂伐三朡，俘厥寶玉。誼伯、仲伯作《典寶》。
2. 注釋
1. 夏師敗績：夏朝的軍隊戰敗潰退。
2. 湯遂從之：「從之」指追擊敵軍。
3. 遂伐三朡：「三朡」為夏朝附庸或聯盟的三個部族或勢力。
4. 俘厥寶玉：「俘」是俘虜、獲取；「厥」是他們的；「寶玉」指貴重的財寶玉器。
5. 誼伯、仲伯：是負責管理寶器的官員名。
6. 作《典寶》：《典寶》為記錄財寶玉器處理、登記、制度的文獻。
3. 白話文
夏軍戰敗後，商湯便乘勝追擊，進而討伐了三朡部族，奪得他們的寶物玉器。於是誼伯與仲伯編寫了《典寶》來登記和管理這些寶玉。
4. 總結
此段記錄湯王乘勝討伐聯屬勢力，戰果豐碩，隨即建立寶器管理制度，以示治國有序。
啟示
戰後需妥善處理戰利品，建立管理制度
治國不僅靠武力，更要重視內政與法度
將軍功化為制度，展現治國遠見
