左冷禪師問：如果有一天有人放逐我，我怎麼辦？和敬說：《冷禪》上說：人要放逐的是左冷禪師，不是阿彌陀佛。左冷禪師問：如果有人要放逐阿彌陀佛呢？和敬說：那就是佛要經歷的劫難，縱觀歷史，佛教經歷了不少劫難，阿彌陀佛也一樣，都安然度過了。沒有搞特殊，都一樣的。顏回說：我們思考現時報的阿彌陀佛，是不是一種劫難？
和敬對左冷禪師說：成佛之道，就一定要依教奉行，這叫稱職。如果有人狂稱成佛之道非依教奉行，這叫不稱職。一個佛弟子學習成佛之道，有日能學以致用，《冷禪》上說：暫且放棄你所學的，照我的辦法去做。這樣行嗎？假使水良是個佛弟子，就算它學而有成，確不依教奉行，這樣行嗎？是不是也照著你辦法去做。
談到成佛之道，確說：暫且放棄你所學的，照我的辦法去做。你的辦法究竟是什麼辦法呢？我們都看到水良和佛弟子有些不同。左冷禪師回答說：我每度一個人，都會做他最好的朋友，都是出自於真心，我會讓水良知道，因為我最了解你，我可以是你。而且是個更好的你，我以引導的方式讓水良成就，這是我的辦法？因為和敬你和水良不同，因為我最了解你和敬，我可以是你和敬，而且是一個更好的和敬，我以引導你的方式自然和水良不同，這是我的辦法？當然，你們要成佛，一定要依教奉行。顏回說：我想溫碧瑞你想寫的不是成佛之道，你要寫的是成為一個最好的人的一個方法和佛做最好的朋友，我說得對嗎？溫碧瑞說：顏回師兄，這是一個好構思。
俊郎對惜初說：原來阿彌陀佛是以這種方式度人的，一個更好的俊郎和一個更好的惜初究竟是怎麼樣的一個人，有人要放逐我俊郎我一直都知道。惜初說：如果我遇見了更好的自己，這是我的福分，是阿彌陀佛來度我了，我也是阿彌陀佛。如果有人放逐我，我一定會問；為什麼要放逐我？俊郎兄，知道嗎？一定要問。顏回說：就這樣，次生新活法就出來了。
溫碧瑞有些不明白，顏回又說：因為有了次生新活法，就是做一個最好的人和阿彌陀佛做最好的朋友。這就是左冷禪師和水良的關係了，也可以說成次生佛法。溫碧瑞，你覺得這樣些好嗎？溫碧瑞說：好，想知道次生佛法？顏回說：就是證最好一個人的法身，將來去極樂世界和阿彌陀佛一起生活，是與阿彌陀佛建立感情關係，不是和阿彌陀佛建立利益關係。
