序｜當心理學坐上針灸診椅
我始終記得那天，一位中醫朋友（他自己有也有學心理學）看完我的脈象，默默對我說：「你不是焦慮，是肝木鬱而不舒。」
那一瞬間，我腦中劃過了無數張弗洛伊德沙發。
心理學花了幾十年用「家庭結構」「潛意識壓抑」「社會角色投射」來描繪人心的地圖，但中醫早在幾千年前，就告訴我們：心有五藏，情有五志，魂魄有其歸屬。我並非要讓中醫變心理學，或讓心理學穿漢服上場。
我只是覺得—— 也許，我們的內在比我們想的還古老。
也許，「焦慮」只是肺氣被掏空的回聲，「憂鬱」是肝膽失調的沉底氣泡。
也許我們真正要修復的，不只是情緒，而是五行失衡的氣場失序。
壹｜五行不是玄，是系統性人格原型學
在中醫看來，人之身與天地一氣。
我們的五臟，不只是解剖圖上的器官，而是人格原型的五個化身：
這些不是「你是哪一型」的測驗，而是一種動態平衡系統。
我們每個人都五行兼具，只是比例不同、節奏不同。
你可能是肝木太旺的理想主義者，總想改變世界卻常因挫敗而怒火攻心；
你也可能是金行過重的完美主義者，執著於結束、潔淨、距離感，難以親密。
在心理學裡，你也許被歸為「A型人格」「逃避依附」「焦慮型」，但在五行裡，這不只是標籤，而是一場氣血的譜系微調。
貳｜心理創傷與五行的「藏象記憶」理論
我們都知道創傷會留在身體裡——但你知道它藏在哪裡嗎？
中醫說，「肝主疏泄」「肺主宣發」「脾主運化」……
這些看似生理的語彙，其實蘊藏了心理的對應場域。
讓我來舉幾個簡單例子：
- 一個常年無法表達情緒的人，肺金往往虛弱，常感胸悶、嘆氣、甚至莫名掉淚。
- 一個童年曾目睹父母爭吵、卻被告知「你要懂事不要哭」的小孩，可能長大後脾土失調，變得過度照顧他人、思慮過重。
- 一位在人際中常被拒絕的人，心火不通，會感到難以信任，對連結充滿懷疑與過度敏感。
這些在心理學裡，是依附理論、情緒壓抑、社會創傷；
在中醫裡，是藏象閉塞、氣機不暢、五志內傷。
而你知道最神秘的，是哪一個嗎？是腎水。
腎主「志」，這個字古人寫作「意志之志」，不是目標導向，而是你活著的根本動力。
那些時常覺得人生沒意義、提不起勁的人，心理師會說你失去了動機，中醫則會說你「腎氣不足、精虧志散」。
原來啊，現代人喊的「我好累」，其實是腎在說話。
參｜五行如何幫助我們做「情緒調頻」？
五行是一組內在氣象預報系統。你要先知道現在哪個臟腑「在下雨」，你才能決定要不要撐傘還是放晴。
這裡送你一個五行情緒自我對話練習法，五分鐘搞懂自己為什麼爆炸：
這些不是速效靈藥，但都是氣機調頻的開關。
因為有時候，你不是情緒不好，而是五行裡有個小孩在生氣。
肆｜跨領域不只是理論混搭，而是療癒重新「對位」
五行不像西方心理學那麼愛「標籤」，
它更像是一場無限流動的氣象舞蹈。
在心理學裡，你是個多重創傷存活者；
但在五行裡，你也許只是「肝木偏虛，腎水不足」，
需要的是疏肝理氣與養腎補志。
這讓我不再自我標籤為「壞掉的人」，
而是知道自己氣場有洞、可以修。
這是多麼溫柔又實在的視角啊。
伍｜結語：你不是情緒本身，你是流動的氣
有時候你很生氣，有時你很憂傷，有時你不想活，有時你又想去環遊世界。
這些不是矛盾，是氣的流動。是五行在變化。
你不是焦慮症患者，你是肺氣一時被陰寒纏住。
你不是控制狂，你只是肝木過盛，太想創造結果。
你不是不夠好，而是腎水尚未穩定根基。
如果心理學是顯微鏡，那中醫五行，就是天地的地圖。
它看見的不只是你是誰，而是你在哪裡、向哪裡、為何而來。
親愛的，願你從五行裡，找回那個還沒走失的你，願你從氣場的陰陽流轉裡，知道如何在風暴裡立定，在裂縫中補氣，在悲傷裡好好活下去。
因為你不是你的情緒，你，是流動的氣。
