鬼滅之刃裡的遊女
花魁（おいらん）是指日本江戶時代的吉原遊廓裡地位最高級的遊女。其由來據傳是18世紀時，吉原的遊女們會稱呼輩份比自己高的遊女為「姊姊」（おねえさん），而「花魁」（おいらん）則是「我們這裡的姊姊」（おいらの所の姉さん）一語的簡稱，後來逐漸演變成對地位較高的遊女之專稱。
在鬼滅之刃裡，花街篇以大正時代的吉原花街為背景，出現了三位花魁：鯉夏花魁、須磨花魁、蕨姫花魁。
｜背景
在江戶時代的京都和大阪，最高級的遊女叫做「太夫」（たゆう）。初時吉原也有「太夫」，當時尚未出現「花魁」（おいらん）這個稱呼。 雖然現在日本不再有花魁，然而花魁的形象仍然影響現今日本文化。直至今日，一般的遊女有時也被稱為花魁。在中國古代，有名的妓女，如青樓的頭牌，也被稱為花魁。
明治時代的花魁
｜緣起
江戶時代對花魁的記載：江戶幕府規定城中的妓院一定要設在指定地方（花街）。有的妓院就如吉原一般擁有龐大的規模，一個場可以有成兩千個遊女。江戶幕府第三代將軍德川家光推行參勤交代政策，迫使各地大名定期留在江戶，亦直接增加了妓院的需要。
｜教養
花魁要學習多門高檔禮儀、藝能，包括古典書法、茶道、舞蹈、優雅樂器（如日本箏和三味線）、和歌，還有圍棋之類，花魁也常成為浮世繪的題材。她們不會隨便接待一般街客，也不是隨便提供性服務，只會接受特定人士的邀請。 欲邀請花魁提供服務的人士，須先透過茶屋仲介和支付一筆所費不貲的金額；接受邀請的花魁會讓「禿」與「新造」陪伴，舉辦盛大的遊行陣列前往服務地點，該遊行被稱作「花魁道中（おいらん どうちゅう）」，在鬼滅動畫中有將遊行這一幕呈現。花魁首次與顧客見面時不飲食亦不和顧客交談，而是會與顧客保持一定的距離，觀察顧客的財力並決定是否提供服務；顧客則會花錢邀請一群遊女在宴席玩樂，證明自己的財力。第二次會面時，花魁會坐在離顧客稍近的位置。花魁第三次與顧客會面始正式提供服務，該顧客會變成「馴染（なじみ）」（熟客之意），並獲得刻有自己名字的筷子，但須支付「馴染金（なじみきん）」才能換取花魁的服務。
鬼滅之刃裡出現的「花魁道中」遊行活動。
遊行期間，花魁足部穿著名為「三枚齒下駄」的漆木屐，以由外向內畫圈八字步的方式步行。
然而，上述「初次見面到熟絡」的習俗是否存在，尚存疑問。即使存在，也被認為是個例，因為在江戶時代初期（17世紀末）的鼎盛時期，一些太夫確實提供過這樣的服務，當時，大名和富商是主要的顧客。 原因在於廉價的飯盛旅籠（宿場女郎）和妓院的興起，以及主要顧客從武士階層轉向城鎮居民，導致人們對吉原繁瑣的禮儀、繁瑣的手續和昂貴的經營方式望而卻步。這種趨勢在寶歷時代尤其明顯，昂貴的油炸食品攤位在吉原消失，曾僱用過歷任「高尾太夫」的高級場所「三浦屋」停業後，太夫的等級也被廢除。從寶歷時代開始，吉原傳統的繁瑣禮儀被瓦解，走向了平民化的道路。 從寶歷時代開始的記錄顯示，即使是被稱為「花魁」的高級遊女，也會在初次見面時進入床榻。而這段時期的文獻，例如《古今吉原大全》並沒有記載從初次見面到熟悉情況的整個過程。至少從寶歷時代開始，當「花魁」一詞取代「太夫」時，上述習俗不太可能成為普遍現象，人們認為她們只是作為誇張的禮儀流傳到了後世。 根據《古今吉原大全》記載，『初次見面沒能上床的客人被稱為失敗者，與客人關係不好的遊女也被稱為失敗者』，如果遊女在初次見面時沒能留住客人，就會被認為是遊女的錯。 此外，現存錦繪版畫、歌舞伎、落語、評書、電影、電視劇等虛構世界中的遊女形象，多以文化、文政時代（19世紀初）的風俗為藍本，而所謂的妓院規矩，則多源自寶曆時代（18世紀中期）之前的禮儀。值得注意的是，虛構形象與現實形象之間存在著巨大的時代差異。
大正時代的花魁，攝於1915年
｜衣著
花魁多梳立兵庫，穿著華麗的和服，與藝妓的最大差別是她們頭上繁複的頭飾以及和服的腰帶結在前面。腰帶結在前面源自江戶時代初期已婚女性的裝束，表示成熟。達到最高級的太夫衣著華麗貴重，出門時一定有好幾個隨從搬送行李。
｜離位
花魁可透過服務顧客，累積自己的金錢，待時機成熟繳交贖身費離開遊廓；或是透過他人支付贖身費從良（身請），贖身費用視花魁的等級和身價而定。
江戶城吹上庭園中，一位花魁正在接受評判，將軍在屏風後注視著。《東洋之花‧卷七：將軍府吹上審事》（1889年），作者：近信
｜遊女的等級
排名記錄在《吉原祭鑑》中，這些店也分為大見世、仲見世、小見世，隨著時間的推移，排名有所變化，一些細節已不清楚，大致如下：
- 太夫：江戶時代初期，京都和大阪最高等級的遊女被稱為「太夫」。她們是高級遊女，在吉原地區數量稀少。高尾太夫和揚卷太夫等傳奇遊女為人所知，到了寶曆年間（18世紀中期），太夫從吉原地區消失。
- 格子：相當於太夫的遊女，但也在寶曆年間消失。
「花魁」一詞是在寶歷時代之後開始使用的，因此太夫和格子並不是花魁。
- 散茶：原本是指比太夫、格子低一級的遊女，後來隨著太夫、格子的消失，便用來指高級遊女。
- 座敷持：遊女除了有自己休息睡覺的房間外，還有一間可以接待顧客的房間。
- 呼出し：和散茶女郎、座敷持負責開店事宜，同時和禿與新造迎接光顧茶屋的顧客的遊女。
明治時代的花魁，身旁有一名遣手（左）與一名禿服務。
｜相關用語
- 女衒（ぜげん）：引介少女或女性進入遊廓，事先支付少女或女性一年份薪資的人士，實質接近人口販賣。
- 禿（かむろ）：指10歲上下的見習遊女，幫忙打雜，同時在姐姐身邊學習各種技藝。
- 番頭新造（ばんとうしんぞう）：被認定資質低、容貌不出眾的遊女，或是年紀較大除役的遊女，負責擔任女傭處理雜務兼服侍花魁。
- 留袖新造（とめそでしんぞう）：已屆15-16歳但被認定資質低、無法成為花魁的見習遊女，此階級的遊女已開始接客和提供性服務。
- 振袖新造（ふりそでしんぞう）：15-16歳的見習遊女，比禿稍微年長。在花魁的顧客們來訪時間相撞或花魁無暇接客時，代為接待顧客。多半不提供性服務，但偶有例外。其提供服務賺取的金錢會存起來，作為日後作為花魁出道的基金。
- 太鼓新造（たいこしんぞう）：少有客人指名，但會在宴席表演技藝取悅賓客的遊女。為之後的吉原藝者的前身。
- 散茶女郎：最低階的遊女。
- 座敷持：負責在遊廓迎接顧客進房的遊女，需要和禿指導接觸。
- 呼出し：和散茶女郎、座敷持負責開店事宜，同時和禿與新造迎接光顧茶屋的顧客的遊女。
- 花魁道中（おいらんどうちゅう）：花魁接受服侍顧客的委託後，帶領禿與振袖新造前往目的地服務顧客的遊行。遊行期間，花魁足部穿著名為「三枚齒下駄」的漆木屐，以由外向內（部分地區則是由內向外）畫圈八字步的方式步行。吉原地區採取「外八字」的步伐；京嶋原與大坂新町則稱作「太夫道中」，採用「內八字」的步伐，花魁練成八字步須耗時3年。
位於靜岡演出的花魁道中遊行活動，踩「八字步」而行。（第66回静岡まつり写真集提供）
- 忘八（ぼうはち）：遊廓的主人。
- 遣手（やりて）：負責管理和教育遊廓全體遊女，來往於顧客、遊廓主人、遊女之間的遊廓工作人員。通常會從年長的番頭新造或部分優秀的留袖新造中選出適任人選，也會負責監視遊女，防範遊女逃走。
- 廻し部屋（まわしべや）：一晩接待兩名以上的顧客、僅限位階高的遊女使用的房間。
- 水揚：顧客花費大筆金錢買下遊女的初夜，為遊女破身的顧客則稱作「初客」。
- 抽足：指未贖身的遊女和他人私奔逃離遊廓的事件，逃跑失敗被捉回遊廓者往往會遭到重懲，亦不乏被遊廓虐待死去或自盡的案例。
來自江戶時代三浦湯屋的花魁畫作
｜衰落
花魁越來越高級，但同外面世界漸漸脫節，變得非常儀式化，說話也不使用一般口語。隨著較為通俗的藝妓出現，花魁的生存空間被藝妓取代。最高級的太夫大約在18世紀末消失，近年太夫雖然有復興，但人數不到十人，而且不會提供性服務。
｜歷史上有名的遊女
- 薄雲太夫（江戸吉原）
- 高尾太夫（江戸吉原）
- 勝山（遊女）– 湯女出身，後為吉原太夫
高尾大夫是吉原太夫的代表藝名，是吉原最有名的花魁，每當出現一位配得上這個名字的女性時，這個名字就會代代相傳，與吉野大夫、夕霧大夫並稱為「寬永三名妓」。
「君は今駒かたあたりほとゝきす」（月岡芳年《月百姿》）明治時代的浮世繪中描繪的是第二代高尾太夫，題名所用的句子是詠贈返回隅田川的伊達綱宗。
｜現代的花魁遊行
現代日本各地依然有著相關文化和藝術的展覽館，在每年的四月中旬開始一直持續到十一月初都有花魁遊行活動，有興趣的人可以直接到日本去欣賞這個保留下來的傳統技藝文化。 藝術博物館：日本和服文化博物館，展出大量江戶至明治時期的花魁出行服飾。 主題樂園：日光江戶村 遊街節慶：
- 分水桜まつり（燕市）
- 浅草観音うら一葉桜まつり（台東区）
- 羽茂桜祭り（佐渡市）
- 先帝祭（下関市）
- 釈尊降誕祭，永源寺（坂戸市）
- 品川神社例大祭（品川区）
- すすきの祭り(札幌市)
- 大須大道町人祭（名古屋市中区）
- 東京時代祭（台東区）
- 大磯宿場まつり（大磯町）
▪︎花魁體驗
｜鬼滅之刃裡的花魁
🌸 鯉夏花魁
同人創作的鯉夏花魁
炭治郎以化名身份潛入時任屋時初遇，還送了糖果給炭治郎。對店裡的「禿」極其溫柔，經常與其一起玩耍，甚至送了自己的簪子給她們。後來在炭治郎要離開之際前往與鯉夏道別，和炭治郎表示自己從一開始就知道炭治郎是男生。當時她提到有人要娶自己為妻，所以自己從明日就要離開花街，同時也擔心留下的後輩們的安危，所以在炭治郎表明要離開時也稍微放心了一點。 炭治郎離開時後，遭到偷聽的墮姬襲擊，在要被吸入帶子之際，被趕回的炭治郎救出。遊廓篇落幕後仍和炭治郎有書信聯絡。
🌸 須磨花魁
同人創作的須磨花魁
為調查吉原花街有關鬼的蹤跡，假扮花魁潛入「時任屋」，但遭到蕨姬花魁識破身分，被墮姬封印於帶中，並關於地下食糧庫中。在伊之助誤打誤撞來到地下食糧庫後獲救，並加入後續戰鬥。在眾人與墮姬及妓夫太郎死鬥後，由於丈夫宇髓天元身受劇毒，天元在交代後事時，須磨曾痛哭希望天元別死。最後眾人都被禰豆子的血鬼術所救。
🌸 蕨姫花魁
同人創作的蕨姫花魁
本尊為墮姬，平時以吉原青樓「京極屋」的名妓蕨姬花魁身分活躍，以黑髮的姿態示人，討厭一切醜陋的事物。
｜寫在最後
在《鬼滅之刃 遊郭篇》這部動畫中，不但還原了歷史上的花街，連花魁的各種風俗行為都生動的描繪出來，也因為這部作品，把部分的日本歷史文化也完整的呈現，但不管是哪個國家、哪個朝代，遊女的身份地位在當時來說都是非常低微的，在這個以美貌為主的產業裡，隨著年齡增長就會漸漸被職場淘汰，而且是一個用完即丟的高風險職業，這點相信大家在各種電視劇裡都可以看到，雖然表面是以遊女的技藝為篩選標準，但實際上是依照什麼，就不用講明白了，這個社會永遠是這麼殘酷。
在大正年代，擁有一副帥氣的面容，去任何地方都吃香
▪︎最後附上鬼滅三名妓
鬼滅三名妓
（部分內容參考於網路資訊）
