6 Humpty Dumpty: 遊戲2
圓蛋
十四
如果我們同意圓蛋的語言哲學，我們便接受語詞的意義是個人工構築，即任意的。換句話說，賦予語詞意義雖然可以幫助我們思考，而準確界定語詞亦可以幫助我們釐清概念，但從定義到存在卻是牛頭不對馬嘴的兩碼子事。
如果可以按定義來論證上帝的存在，安瑟倫根本就是多此一舉。
有需要搞得那麼複雜嗎﹖
一個定義不就解決了神學界的千古疑難了嗎﹖
- 上帝 =df […]，並且必然存在。(括號內的省略號代表上帝的屬性。)
這不就「證明」了上帝的存在了嗎﹖
倫敦大學哲學教授戴維·哈姆林在他的《企鵝西方哲學史》49 中禁不住感嘆說，這類論證在邏輯上明顯缺失無效，但基於不明的原因，卻不斷回收再用。
記住圓蛋的兩句話﹕
- HD1: 每當我用一個字，我決定它是什麼意思，它就是什麼意思，不多，也不少。
- Hd2: 像那樣，使一個字做那麼大量的工作，我常常要爲此付出額外的代價。
備註：讀者要注意啊，前面的幾篇文字否定的僅僅是安瑟倫的本體論論證，不是對上帝或神或God或Creator的否定。有沒有上帝/神/God/Creator完全是另一回事。
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49 D.W. Hamlyn: The Penguin History of Western Philosophy, Penguin Books, 1987。
