原文：
子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯聖者能之。」
譯文：孔子說有人喜歡研究深一點的事物，往往行為上看起來非常怪異，常常不符合世俗的常理，像這樣的行為即使被後世稱讚，我不會去做。所謂君子遵行中庸之道，做到一半就停止廢除不做了，我是不會任意停止這樣做的。君子之道合乎中庸之道的行為，即使隱居歸於山林之中也不會後悔，這只有聖人才會做的行為。
能夠讓一個君子之道，正人君子產生厭離社會的心可見這社會多麼的昏暗，不過假如人人都拋棄社會了，那這個社會還有誰來撐起光明的一面。於是出身於廣東的孫逸仙毅然決然地放棄學醫，搞起社會運動來了，孫逸仙走向政治這一條路，說要當社會的醫生來醫治這個社會。孫逸仙起初的社會運動不是很順利，時常被當局追捕，四處躲藏，以至於孫逸仙常常透過同好往來國內外發起拯救社會的良心，當時許多文人青年進入清談不言政治的階段，經過孫逸仙努力不撓的精神終於喚起有志士的文人青年共襄盛舉，一舉博得成名，讓孫逸仙的社會革命著實的越發起勁，終於讓社會看見了光明，讓社會重現天日，百姓不再為不公平的社會制度綑綁，權位，名望是什麼？終究是綁住自己的雙腿雙腳的兩條繩索，孫逸仙為社會忙碌奔波的影子，激起另一票人的蠶食，孫逸仙的社會革命就這樣陷入了無底洞，著著實實的被打敗了。孫逸仙的社會革命兩派鬥爭鬥了兩百年還在鬥，把一向熱愛他的台灣子民給捲進了這場鬥爭風暴裡。故事說完了。
什麼叫君子之爭？知所進退，應大崛而起。為社會萬民福利而爭，不是應己之利而起。當社會進入了一片昏暗的時候，改革社會的永遠不是從事政治的人，綁在政治的運途中，沒有人會放下政治利益所得，很少人能夠放下自己眼前的利益，以先天下而憂，後天下而樂的心，諸如：孫逸仙，亞里斯多德，盧梭等民主人士，華盛頓，甘迺迪等。現代人為權位鬥爭爭取利益使得天下萬民流離失所跟過去有什麼不一樣？自古至今隨著歷史流轉，所謂生活從來都不是民主制度與君主制度的爭奪，社會制度它是一場極度奢侈豪華生活的權貴與窮困流離失所的平民之爭。
為什麼知識份子會被社會大眾輕蔑以及極度惡劣的對待？因為知識份子貪生怕死，在奢華享受與流離失所之間選擇了耳目不開。於是當知識份子的筆變成喝茶的口，喝咖啡的鼻子的時候，正是社會極度分裂的時候，茶可以慢慢喝，咖啡可以慢慢品，社會傷口卻難以癒合，想要社會傷口癒合，需要社會醫生來醫治，好的醫生會直接發動政爭，不好的醫生跟著喝茶品咖啡無濟於事。社會變成這樣的時候，同時也是實行君子之道的人繼續隱遯於世的時候，於是社會繼續撕裂，傷口繼續淌血。是謂：「遯世不見知而不悔，唯聖者能之。」
