【狒舍】(七)馬嘉伶:台灣真正的偶像?(下集)

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<p>各位鄉親父老大家好,我是人渣文本,我要做一個超小型媒體,你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社,所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章,以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教,運動與政治議題,而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法,你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體,而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
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<p>在台灣都市的邊緣地帶,或工業區外圍的住宅宿舍區,存在許多的原住民社群,卻不被視為永久的聚落。總有人主張,原住民就「應該」在山林裡,過著「那樣」的傳統生活。但,為什麼?</p>
<p>本舍最近會開闢「台灣真正的偶像」系列。一把「台灣真正的偶像」和「馬嘉伶」兩個概念擺在一起,大家就知道這是個超級引戰的主題,和其他狒舍文章還有很大的不同之處,就是「當事人」能直接看到、看懂。</p>
<p>在各項運動創發之初,通常是為了玩出趣味,不好玩,就沒人要玩了。接下來某些運動可能會被體制收編,出現宗教意義,為宗教服務,或成為特殊的神聖儀式。這種轉變,將帶來一系列倫理衝擊,甚至讓人懷疑運動的意義。</p>
<p>自九月份開始,《渣誌內參檔案》改為隨時推出,不特別限定時間與頻率,並且每一期只回應一個問題。本期的議題,關於台灣媒體。</p>
<p>SMAP的解散會造成某種損失,這會讓人感到遺憾。不過若從時代角度來切,解散責任的重要性就會大幅下降。因為他們已經存在二十八年,的確是非常久了,光是存在這麼久一事,就可以是解散的理由。</p>
<p>Peppa Pig是個友善的世界,整個家庭機制是為了兩個小孩主角Peppa和George來運轉,單純就是要活得開心和快樂;這個文本似乎是讓主角直接執行道德規則,來取代「特定權威講述」或「試錯-修正」的傳統道德教育模式。</p>
<p>在台灣都市的邊緣地帶,或工業區外圍的住宅宿舍區,存在許多的原住民社群,卻不被視為永久的聚落。總有人主張,原住民就「應該」在山林裡,過著「那樣」的傳統生活。但,為什麼?</p>
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