老實修行才能返回本來面目

以下一位有緣人分享：

最近每當靜坐前要先做一些舒展的動作時，看著密密麻麻、傷痕纍纍的雙腿及雙腳，心中悔恨萬分。剛開始的前幾天，連走路都會拉扯到傷口而疼痛，這些傷口都是黑氣排出時難忍皮膚癢而抓的。

有時候同一個位置，可以唸經時就一直奇癢難忍，一直抓到唸經結束，而且還是持續一個多星期皆如此。從唸經消業以來，都不曾這樣短時間密集排黑氣發癢過，但這次卻是我自作自受招惹來的。

感恩佛菩薩的慈悲告誡！感恩阿伯的悲憫幫我除魔！感恩護法師兄在我被灌黑氣受干擾時，幫我清除干擾，讓我不再害怕能夠繼續唸經做功課！感恩護法師兄明智的告知，讓我不再自以為是的瞎搞，找了一位仁醫調理這即將油盡燈枯的身體，逐漸恢復！感恩有緣結識精舍，救回了一命！

大家不要以為魔都是無形的，其實魔也會以人身出現在我們的周圍。菩薩為渡眾生倒裝下凡，魔也會倒裝下凡來搞破壞，而且還會以最意想不到的，看起來單純又老實的模樣出現，這樣就會讓人少了一些戒備心。

當有人說他去過地獄，裡面是怎樣、怎樣的。請您一定要記住《地藏經》裡說的：「若非威神，既須業力，非此二事，終不能到。」若是講與業力相關的，就沒必要花時間去聽，每個人的業力都不同，與其浪費時間去聽一些無謂的感應事件，不如老老實實去唸經消業。

若說他是神力做了什麼時，也請您記住：「菩薩所在之處，令眾生歡喜。」若誇大其辭地說，菩薩都會用分身來跟他戰鬥，這已經很明顯地說明他就是魔了，能讓菩薩出手的，一定不是什麼好咖。

《金剛經》中也有說到：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」從懵懵懂懂看到經書開始唸經以來，《金剛經》唸了7000多遍，《地藏經》唸了1000多遍，《藥師經》也唸了近千遍，仍然是在口誦心不轉，發現異樣時，也不會用經文來對照，非要等到狠狠地受傷了，才清醒過來，想起唸過的經文。

就如護法師兄說的，我喜歡談感應，跟隨精舍修行後，慢慢地感應來時，我已不再追隨，也不予理會，還以為自己已經放下了對感應的執著。沒想到喜歡討論感應的壞習氣一點也沒改正，屢次驗證自己的感應很準後，越來越得意忘形和貢高我慢，膨脹的一點份量也沒有了，我慢、得意忘形，結果栽了一個大跟頭。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「黑氣如刀子，把淨土之路砍斷，把仙橋斬斷，又如腹內有毒，吃補品就無法吸收消化。黑氣、魔性、脾氣都消掉，修行才能進入狀況，才能重建淨土之路。修正行為，導正心性，脾氣、心性都有改善，才是真正的修行；進步慢，沒關係，但要持續進步，持續提升。」

心中貪瞋痴的三毒黑氣，確實像一把刀子能砍斷走向清淨故鄉的路，唸了那麼多的經、看了那麼多高僧大德的文章，這些珍貴的法藥補品都沒有真正吸收到，境界來時仍舊故態復萌。看似有所改變了，其實是換湯不換藥的覆蔽，修表相不是真修行，真修行是要從內心徹底根除貪瞋痴慢疑這些毒瘤。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要盲目追求神通。水能載舟亦能覆舟，有提升心性，神通係起輔助作用；若執著於神通，沒有提升心性，則是捨本逐末。修行切莫貪求感應，執著心一起，魔就有機可乘，容易被誤導而墮入魔界。」

修行就得少攀緣，老老實實依照佛所說的經、教義去實踐，一點也不能偷懶和省略。一步一腳印，踏踏實實修正過去的染著，日積月累清洗心中的污垢。假以時日，定會看見自己的本來面目。

(分享完畢)

修行有無捷徑？修行最好的捷徑就是要「老實」，若總是攀緣追求感應，或是有什麼速成法門，忽略修行的根本之道在於心，是將自身推向偏離正道的修行。

然而，造就偏離正道的原因無他，便是分享文中所提到的，自身「心中貪瞋痴的三毒黑氣，確實像一把刀子能砍斷走向清淨故鄉的路」！有緣人自從接觸佛法修行以來，並非不認真，已經唸誦《金剛經》、《地藏經》、《藥師經》多達千部的經文，但是仍舊沒有克服過往的習氣，喜歡感應與神通，感召干擾與被灌黑氣。

我們學佛修行的人，都要注意觀察自己修行的心念是否純正！心思不正，再如何用功，都會被魔趁虛而入。《楞嚴經》：「人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒，摩登伽心淫火頓歇，得阿那含，於我法中成精進林，愛河乾枯，令汝解脫？」

宣化上人：「人間稱汝多聞第一。在人間，一般人稱你阿難是多聞第一。以此積劫多聞熏習。以你積劫的聰明憶持、這種的記憶力，可是還不能免離摩登伽難。當時這摩登伽女一見著阿難，就生出一種愛心來，對阿難那比她生命都重要了，所以就叫她母親一定把阿難給拿來。她母親就唸咒，把阿難迷去了。

雖然說迷去了，實際上，本來邪不勝正的，阿難如果對摩登伽女一點意思也沒有，她就唸咒也沒有用的。一定是阿難一見著這個摩登伽女，這個小姐這麼靚麗，看了幾眼，左一眼、右一眼看，這個小姐這麼美麗！回頭想要不看，又捨不得，又想要看一看。那麼看了幾眼，這心裡頭已經就想這摩登伽女美麗了，所以她母親一唸咒，他也就迷了，跑進屋裡去了。如果不是這樣子，那他也不會去的。

佛知道阿難將要毀戒體的時候，就趕快說〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩持咒往護—用這個咒去把他救回來了。到那個地方一唸〈楞嚴咒〉，阿難明白了，『啊！我怎麼跑到這個地方來了？』好像如夢初醒，趕快跟著文殊菩薩回衹樹給孤獨園去！就往回跑。

愛欲是一種苦，前邊不講『憎愛二苦』嗎？你不要以為愛就是好的。你看，好像某一個人愛某一個人，愛不到，就總心心念念地，念玆在玆地，一天到晚，所謂吃飯也沒有味了，睡也睡不著了，一天到晚就想追求對方，求所愛！結果也追求不到，不能得手。想來想去，也不停止，這豈不是苦呢？」(引用完畢)

喜歡攀緣，追尋依止自己執著的事物，都是修行的障礙。如同分享文，有緣人在修行上嚮往感應與神通，而我們凡夫更喜歡找尋五欲之樂，這些都能迷惑我們的身心，讓我們妄失修行的真義，讓自己陷入無法解脫的苦海牢籠中。

我們每個人的過往，或許都有屬於羈絆自我的不良習氣，藉由修行，讓我們看清楚自己的問題與盲點所在，進而突破前進。如分享文的有緣人，雖然是在受到許多干擾與黑氣的影響下，才意識到自己的問題所在，但也因此，能夠從錯誤的心思重新導正回來。

修行講求「悟」，要「悟」什麼呢？《六祖壇經》：「何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者名為真度。」「悟」自己的問題所在，度自己內心的愚痴，「悟」自己本性的智慧。

我們想要好好地老實修行，從看清自己的問題所在，進而勇敢面對與改正做起。《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「真正的修行，是心性的轉變，是盲點的修正。」蓋房子，需要打好地基，房子才能穩固；修行，要在心地上耕耘，修行才能穩健踏實不會走偏走歪了！

分享文最後提及：「老老實實的依照佛所說的經、教義去實踐，一點也不能偷懶和省略。一步一腳印，踏踏實實的修正過去的染著。」老實，便是不打妄想，不要想求一步登天，或利用偷機取巧的方式求感應，或是貪求執著各種境界；老實，便是願意每天按部就班讀誦經典、靜坐內省；老實，就是不會去高談闊論，起貢高我慢心；老實，便是每天都在生活中體悟，修正自己的心性；老實，是能將佛菩薩開示的經典實踐於心；老實，是守戒護心，堅持每日的修行。

讓我們此刻起，一同在心中種下一棵老實樹，好好修行吧！南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！