不批判的生活
批判性思維是一種區別真相與否的工具，用於科學或是哲學是非常強而有力，但如果用於沒有標準答案的事物上，往往淪為一種傷害。
像是針對自己。過度批判自己，就是一種自我傷害，沒有實質幫助且反而造成反效果。
自責與自省的差別，就在於對自己的理解與否，自責是用很多應該來責怪自己行為不符合期待，自省是明白自己的問題出現在哪裡。
我想犯錯是再正常不過的，並不需要那麼苛責自己，學著放過自己，讓更好的自己有機會從錯誤中發芽。
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世界很大、我們的內心也很深，我們常常在往外尋找有價值的事物，但卻忘記往內尋，
認識自己一直是我們的責任，但往往我們也是傷害自己最深的人。
我是昆陽，我希望用我的觀點為你帶來點新的想法，
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一、前言
信仰佛教，如果對佛法沒做生活體悟的話，便會落入迷信，迷悟之間的心念，對人生觀就有「差之毫釐、失之千里」的差別，為了要為大家建立佛法正見，我提出「不憂不悔」和「不疑不惑」的人生觀和大家共勉學佛的生活觀念，有了正確的學佛觀念之後，就會漸次成就一種「不忘不失」的宗教生活智慧，有了這份「不忘不失」
今日要準備和大家共勉的正見是「不疑不惑」的生活智慧。「疑」與「惑」是一對難兄難弟，因為有疑念，所以才會起惑障，學佛的人最普遍的疑點，是「疑自、疑法、疑師」，從這三個疑點引生百萬的惑障。
二、疑自信仰
「疑自」就是懷疑自己的信仰、懷疑自己的修持能力、懷疑自己的修行功德，在什麼情形下最容易產生這樣的懷
前言：
今年中，有一、二個在佛門走動的信徒，因為意外傷害和病痛，一個是英年別世，一個是英年病苦纏身，求生不得，求死不能，面對這種無常的事情，給我最大的震憾是「無常」的逼迫。
我心裡時常這樣想︰『有一些不懂佛法的人，時常勸人老年以後才找信仰歸宿，才去學佛、念佛，這些勸人老年才拜佛的人，從來沒想到人也
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