為什麼《金瓶梅》中的「打了個僉兒」不等於《紅樓夢》中的「打千兒」
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談到《紅樓夢》中的旗人文化時，「打千兒」這個特殊的請安禮，經常被用來佐證作者浸染旗人文化甚深的寫作背景。
然而，討論「打千兒」是否為滿人入關後，旗人特有的文化時，《金瓶梅》中曾出現過一次的「打了個僉兒」，經常被用來佐證漢人早已有「打僉」之禮，進而否認「打千兒」是清代才出現的旗人之禮。
難道真如論者所述，《金瓶梅》中的「打了個僉兒」真的就是《紅樓夢》中的「打千兒」嗎？我們先從「打千兒」的詞條來了解一下。檢索《教育部重編國語辭典修訂本》與這個詞相關者有4筆：
1.[打千]
2.[打千兒]
3.[打僉]
4.[打扦]
可以發現，詞條的說明都作：「舊時男子向人請安時，左膝前屈，右腿後彎，上身稍向前俯，右手下垂，是一種介乎作揖、下跪之間的禮節。」只有詞源舉證不同。可見《教育部重編國語辭典修訂本》將「打千」、「打千兒」、「打僉」、「打扦」四詞列為同義詞。
然而，筆者在實際考察詞條所列的詞源後，卻發現，除了「打千」、「打千兒」是同義詞，「打僉」與「打扦」都不適用本詞條。以下分別說明。
「打扦」詞源不存在
首先，「打扦」詞條所引的《官場現形記》第四五回原文：「「眾人一齊起身相迎，見面之後，都恭恭敬敬的作揖。不料這小爺們是打扦打慣的，見了人一伸腿就灣下去了。」在1927年亞東圖書館的版本原作「打千」(詳見附圖)，並非「打扦」。
筆者又以「中國哲學書電子化計劃」的檢索系統，檢索《官場現形記》，共出現
5筆：
但仍然無法檢索到「打扦」：
《教育部重編國語辭典修訂本》所列「打扦」據何版本？若無實際出處，恐是訛誤。
為了避免誤漏，筆者將「打扦」一詞視為關鍵詞，在「中國哲學書電子化計劃」中檢索，並無所獲，又檢索了維基文庫中所存的「三言二拍」，亦無所獲。若無法發現其它詞源，「打扦」此一詞條應該不成立。
「打僉」詞條不應成立
接下來，我們來檢視「打僉」一詞。將「打僉」一詞視為關鍵詞，在「中國哲學書電子化計劃」中檢索，符合次數仍然為「0」。
《教育部重編國語辭典修訂本》詞條所引的詞源來自《金瓶梅》第三五回：「那小廝打了個僉兒，慢慢低垂粉頸，呷了一口。」
原文是「打了個僉兒」，並非「打僉」。若無其它詞源出處，「打僉」一詞並非語言的使用慣例，詞條不應成立。同時，詞條的說明是「舊時男子向人請安時，左膝前屈，右腿後彎，上身稍向前俯，右手下垂，是一種介乎作揖、下跪之間的禮節。」此處的小廝是行此禮嗎？
既然詞條解說「打僉」也作「打千」、「打千兒」，那麼此種禮儀，通常是使用在什麼情境，施禮與受禮的對象分別為何？
「打千」、「打千兒」是見面問安禮
我們先回頭檢視一下「打千」使用的情境。首先，以「打千」為關鍵詞，檢索「中國哲學書電子化計劃」，結果如下：
「先秦兩漢」並無「打千」一詞，而漢代以後只有6筆。其中5筆都出現在《紅樓夢》，並且都作「打千兒」。只有1筆出現在徐凝〈誇紅楓〉詩句「並打千枝一夜風」，研判與我們所檢索的「打千」詞義不符。
由於《紅樓夢》小說版本紛歧，異文眾多，不知「中國哲學書電子化計劃」所據版本為何？因此，我們再次於「寒泉古典文獻全文檢索資料庫」檢索「打千兒」一詞互證，仍然是5筆。引用羅列如下：
前八十回出現「打千兒」共4筆，如下：
第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
有幾個管事的頭目，共有七個人，從賬房裡出來，一見了寶玉，趕來都一齊垂手站住。獨有一個買辦，名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千兒請安。寶玉忙含笑攜他起來。
第九回 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂
賈政因問：「跟寶玉的是誰？」只聽外面答應了兩聲，早進來三四個大漢，打千兒請安。賈政看時，認得是寶玉的奶母之子，名喚李貴。
第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
正鬧著，人回：「蘇州去的人，昭兒來了！」鳳姐急命：「喚進來！」昭兒打千兒請安。
第五十二回 俏平兒情掩蝦鬚鐲 勇晴雯病補雀金裘
寶玉便在鐙上站起來，笑攜他的手，說了幾句話。接著又見一個小廝，帶著二三十個拿掃帚簸箕的人進來，見了寶玉，都順牆垂手立住，獨那為首的小廝打千兒，請了一個安。寶玉不識名姓，只微笑點了點頭兒。
我們可以發現，四筆「打千兒」的施禮者都是賈府的男僕，受禮者則是主子，行禮的場合是「面見」時，緊接著「打千兒」的動作後就是「請安」。
在後四十回中，也有1筆「打千兒」，如下：
第一百十九回 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤
板兒心裡喜歡，便要回去。又見好幾匹馬到來，在門前下馬。只見門上打千兒請安說：「二爺回來了！大喜！大老爺身上安了麼？」
另有1筆「打千」：
第一百四回 醉金剛小鰍生大浪 痴公子餘痛觸前情
正說著，外頭傳進話來，稟說：「前日老爺吩咐，瞧火燒廟去的回來了回話！」雨村踱了出來。那衙役打千請了安，回說：「小的奉老爺的命回去……豈知都成了灰了！」雨村聽畢，心下明白，知士隱仙去，便把那衙役打發了出去。
與前八十回「打千兒」的使用情境與使用對象一致。
此外，後四十回中，還有2筆「打個千兒」：
第九十三回 甄家僕投靠賈家門 水月庵掀翻風月案
那人回頭見了寶玉，便不向別處去，竟搶步上來打個千兒道：「求二爺賞兩齣。」寶玉一見那人，面如傅粉，唇若塗朱，鮮潤如出水芙蕖，飄揚似臨風玉樹。原來不是別人，就是蔣玉菡。
見賈政便磕了三個頭，起來道：「家老爺請老爺安。」自己又打個千兒說：「包勇請老爺安。」
另有1筆「打了一個千兒」：
只見一個掌班的拿著一本戲單，一個牙笏，向上打了一個千兒，說道：「求各位老爺賞戲。」
這3筆與前面所提《紅樓夢》慣用的「打千兒」，字面意思略有不同，使用情境也稍有異。除了甄家男僕包勇投靠賈府，先代甄應嘉向賈政行磕頭禮，自己再向賈政打千請安，與前例情境略同。另2筆則是戲班請點戲時所行之禮，雖非見面問安，也是下對上行禮請示之意。而且蔣玉菡搶步上前向寶玉打千兒，也有見面問安之意。
綜合以上《紅樓夢》中出現的「打千」禮，可以發現，「打千兒」是特指面見請安時所行的禮，通常由下對上行禮。目前在《紅樓夢》一書呈現的常態，皆是男僕面向主人時所行的見面請安禮。 2筆變格，則是戲班請示點戲前的見禮。
「打了個僉兒」是指側過身
所以，我們以「打千兒」的詞義回頭檢視《金瓶梅》第三五回：「那小廝打了個僉兒，慢慢低垂粉頸，呷了一口。」
以「打了個僉兒」為關鍵詞，在「中國哲學書電子化計劃」中檢索，可以發現此用法在整個資料庫中只有1筆，是《金瓶梅》中的孤例：
既然如此，我們將詞條分解成「打了個+僉」，分別以「打了個」與「僉」字為關鍵詞，檢索《金瓶梅》是如何使用兩詞。
在「中國哲學書電子化計劃」檢索《金瓶梅》中的「打了個」共出現16次，在此詞類搭配中，依《教育部重編國語辭典修訂本》對「打」字作為動詞，不同的字義權為分類如下：
【攻擊、戰鬥】
打了個+耳刮子
打了個+發昏
打了個+臭死 2
【做、訂製】
打了個+盤頭楂髻
【與人交往、寒暄】
打了個+照面 2
打了個+問訊 3
【使用、採用】
打了個+幌兒
打了個+僉兒
【表人體所產生的動作，意義常因動作而異】
打了個+冷戰 2
打了個+挺
打了個+盹
其中「打了個僉兒」與「打了個幌兒」的「打了個」較接近是個虛動作，字義上最接近「使用、採用」，而「幌兒」、「僉兒」則是名詞當動詞用。「打了個幌兒」是以假動作遮人耳目，那麼「僉兒」到底是什麼意思呢？
《教育部重編國語辭典修訂本》收錄了3條釋義：
《漢語大字典》第二版則羅列了8條字義：
在「中國哲學書電子化計劃」檢索《金瓶梅》中的「僉」也出現了16次，不同的字義權為分類如下：
【同「簽」字】
僉字
僉了字
【同「緘」字】
僉一口豬一壇酒
雙紅僉兒
【職官名】
巡撫兩浙僉都御史
指揮僉事 3
僉書 3
【兩旁陪坐】
斜僉相陪
斜僉坐的
兩旁僉坐
旁邊僉坐
【？】
打了個僉兒
由於前3項很容易判斷，但「僉坐」一詞並不常見，「中國哲學書電子化計劃」的資料庫中，也只有上列《金瓶梅》中的3筆，另一筆「斜僉相陪」並無「坐」字，但這4筆資料，看上下文的場合，詞義都是「兩旁陪坐」。
《漢語網》上對「僉坐」的解釋就是：「同坐在兩旁；陪坐。」
那麼《金瓶梅》第三五回：「那小廝打了個僉兒，慢慢低垂粉頸，呷了一口。」到底是什麼情況呢？
本回的回目作「西門慶挾恨責平安 書童兒粧旦勸狎客」，場景正是西門慶設宴，令書童為客人斟酒。應伯爵要求書童妝扮女裝唱南曲作樂，才肯喝酒。於是書童打扮成女子，原文：
要了四根銀簪子，一個梳背兒，面前一件仙子兒，一雙金鑲假青石頭墜子，大紅對衿絹衫兒，綠重絹裙子，紫綃金箍兒。要了些脂粉，在書房裏搽抹起來，儼然就是個女子，打扮的甚是嬌娜。走在席邊，雙手先遞上一盃與應伯爵。
書童唱罷，應伯爵喝過，又要了杯酒要書童陪喝，原文：
應伯爵飲過，又斟雙盃。伯爵道：「你替我吃些兒。」書僮道：「小的不敢吃，不會吃。」伯爵道：「你不吃我就惱了。我賞你，怕怎的？」書僮只顧把眼看西門慶。西門慶道：「也罷，應二爹賞你，你吃了。」那小廝打了個僉兒，慢慢低垂粉頭，呷了一口。餘下半鍾殘酒，用手擎著，與伯爵吃了。方纔轉過身來，遞謝希大酒。
可知此時書童身著「女裝」，手拿著酒鍾，實在不可能行「左膝前屈，右腿後彎，上身稍向前俯，右手下垂」的「男子」之禮，且情境也不是見面請安。那麼此處的「打了個僉兒」，到底是什麼意思呢？結合我們前面分析的《金瓶梅》的慣用法，「僉」在這裡更接近「斜僉相陪」、「斜僉坐的」的「僉」，有「旁」、「側」之義。
「斜僉相陪」、「斜僉坐的」都出自第六十九回，原文是：
拜畢，西門慶正面椅子上坐了，林氏就在下邊梳背炕沿「斜僉相陪」。
王三官因請西門慶受禮，說道：「小侄人家，老伯當得受禮，以恕拜遲之罪。」務讓起來，受了兩禮。西門慶讓坐，王三官又讓了一回，然後挪座兒「斜僉坐的」。
林氏與王三官，為了對西門慶表示敬意，都是不正坐側坐相陪。
傳統社會禮教嚴明，階級對應著日常生活諸多細節。《紅樓夢》第五十五回，也有描述王熙鳳叫平兒一起吃飯，然而主僕身份不同，因此：
平兒屈一膝於炕沿之上，半身猶立於炕下，陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍漱盥。
此處平兒雖然與王熙鳳同桌吃飯，卻也側身不正坐，以示下對上的敬意。所以，書童這邊的「打了個僉兒」就是側過身以示敬意，再「慢慢低垂粉頭，呷了一口」。如果常看韓劇的朋友，一定很熟悉韓國人喝酒時，晚輩要側身別過臉去喝，以示對長輩的尊敬。裝扮成女子的書童，此處的動作就類似於此。
「打千」是旗人男子特有的見面禮
《紅樓夢》中出現的「打千兒」一詞，並不常見，已有許多學者指出，是清代滿族與八旗男子特有的一種見面請安禮。作為旗人的日常，男子見面時，下對上請安時，「左膝前屈，右腿後彎，上身稍向前俯，右手下垂，是一種介乎作揖、下跪之間的禮節」，若是平輩之間，則互相施禮。漢人男子相見，則以「作揖」為禮。
劉鶚 《老殘遊記》第二回，寫著名的「明湖居聽書」，有這樣一段文字：
到了十一點鐘，只見門口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，帶著家人，陸續進來。不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來，看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插。這一群人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的，大半打千兒的多。高談闊論，說笑自如。
由此可證，一直到晚清，滿漢男子的見面禮仍然有別。穿著便衣的官員相見，有「打千兒」的，也有「作揖」的，時人一讀就知道「打千兒」的是旗人，「作揖」的是漢人。緊接著一句「大半打千兒的多」，就點出了官員聽書者，滿人多於漢人。
綜合以上所述，《金瓶梅》中的「打了個僉兒」和《紅樓夢》中描寫的「打千兒」，情境與語義是完全不同的。筆者同樣以「打千」為關鍵詞，又檢索了明話本小說「三言二拍」，仍然不曾出現。目前筆者所見，「打千」一詞，最早的確是出現於清代的小說《紅樓夢》，是屬於旗人的見面問安禮。若無其它文獻可以佐證，以《金瓶梅》此筆資料欲證明漢人早就有「打千」之禮，是不成立的。
附記：本文於2022/9/11上傳後，亦將填寫《教育部重編國語辭典修訂本》意見回饋表，對「打扦」和「打僉」兩詞條進行「既有資料疑誤」，並建議「打千」、「打千兒」兩詞條的釋義，可說明是特指清代八旗男子所施行的請安禮。
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