金剛經笈譯玄譯二版本比對 (27)
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無斷無滅分第二十七
《笈譯》
「彼何意念？善實！相具足，如來無上正遍知證覺？
不復，彼，善實！如是見應。
彼何所因？不，善實！相具足，如來無上正遍知證覺。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？如來、應、正等覺，以諸相具足，現證無上正等覺耶？
善現！汝今勿當作如是觀。
何以故？善現！如來、應、正等覺，不以諸相具足，現證無上正等菩提。
《笈譯》
「復時，彼，善實！有如是語：『菩薩乘發行，有法破滅，施設斷』？
不復，善實！如是見應。
彼何所因？不，菩薩乘發行，有法破滅；施設不斷。
《玄譯》
「復次，善現！如是，發趣菩薩乘者，頗施設少法，若壞、若斷耶？
善現！汝今勿當作如是觀。
諸有發趣菩薩乘者，終不施設少法，若壞、若斷。
「彼何意念？善實！相具足，如來無上正遍知證覺？
不復，彼，善實！如是見應。
彼何所因？不，善實！相具足，如來無上正遍知證覺。
《玄譯》
佛告善現：「於汝意云何？如來、應、正等覺，以諸相具足，現證無上正等覺耶？
善現！汝今勿當作如是觀。
何以故？善現！如來、應、正等覺，不以諸相具足，現證無上正等菩提。
《笈譯》
「復時，彼，善實！有如是語：『菩薩乘發行，有法破滅，施設斷』？
不復，善實！如是見應。
彼何所因？不，菩薩乘發行，有法破滅；施設不斷。
《玄譯》
「復次，善現！如是，發趣菩薩乘者，頗施設少法，若壞、若斷耶？
善現！汝今勿當作如是觀。
諸有發趣菩薩乘者，終不施設少法，若壞、若斷。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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