金剛經笈譯玄譯二版本比對 (23)

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淨心行善分第二十三

《笈譯》

「雖然,復次,時,善實!平等正法,彼不,中,有不平等;彼故說名無上正遍知者。

無『我』故、無『壽』故、無『眾生』故、無『人』故,平等;無上正遍知,一切善法證覺。

善法、善法者;善實!非法,如是,彼如來說;彼故說名善法者。

《玄譯》

「復次,善現!是法平等,於其中間,無不平等;故名無上正等菩提。

以無『我』性、無『有情』性、無『命者』性、無『士夫』性、無『補特伽羅』等性,平等;故名無上正等菩提,一切善法無不現證、一切善法無不妙覺。

善現!善法、善法者;如來,一切,說為非法;是故如來說名善法、善法。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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