菩提
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原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
#大家還好嗎？
抱歉沒辦法在第一時間詢問大家，今天忙碌到現在才有空上來：都平安嗎？都還好嗎？
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
平安
今天上午佛陀召開會議，邀請舍利弗、目犍連、富樓那幾位尊者，籌備靈鷲山上即將舉辦的法華大會，阿難負責會議記錄。因此，原來上午舍利弗尊者教授的「成佛之道」，調整為自修。自修課安排做什麼好呢？打坐？思惟？還是複誦？窗外陽光明媚，我決定到祇園的蓮花池畔打坐。
佛陀在菩提樹下澈悟的十二因緣智慧，從無明，到名色，入六根，都是講人出生之前。而出生成人後，人生的經歷大半在：愛(想要)，取(追求)，有(保有)，這三種因緣中打滾，因而產生了不斷的輪迴。
「一念覺故。名為一佛。念念相續。至無量念。善覺悟故。名為無量佛所種諸善根。」
— 蕅益大師
已申如實不空義。如如演說不取著。
攝彼名句及文身。融歸一念成觀行。
金剛者。喻現前一念心也。譬如金剛。體則無上至寶。相則純淨無雜。用則廣能利益。現前一念。亦復如是。體即法界。相無塵染。用徧一切。
菩提是覺醒、覺悟的意思。不生不滅之無為法稱之為「理」，就理而言，菩提是斷絕世間煩惱障而證涅槃的一切智，通三乘之菩提。因緣生之有為法稱之為「事」，就事而言，菩提是斷所知障而知諸法的一切種智，唯佛可證，佛之菩提，無上究竟，通事理二法，乃無上菩提，是名「阿耨多羅三藐三菩提」，譯作「無上正等正覺
而菩提作為第六原則 ( 在第七原則和第五原則之間 ) 是連接阿特曼和心靈、心靈和阿特曼之間的紐帶；換句話說，它是本體（Self）和自我（Ego）之間的聯系。作為第五原則的心靈可以成為『以第六原則菩提為中心。』事實上，它不僅能以菩提為中心，而且其目標和永恆的目的就是這樣做。
💡 我可以定義這件事的好壞
💡 每個事件都是經過包裝的禮物
💪 日記裡記下拿到的禮物
三十年前，經過了林道長的努力，現在的佛學及其術語，已經是顯學了。對於他的貢獻，還是要給予肯定。