蒙文通批閱《先秦諸子繫年》稿子，稱錢穆「君書體大思精，惟當於三百年前顧亭林諸老輩中求其倫比。乾嘉以來，少其匹矣。」、陳寅恪曾說《先秦諸子繫年》「極精湛，時代全據《紀年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服」。「陳寅恪、錢穆、陳垣、呂思勉」被稱為「史學四大家」。到底錢穆的文化貢獻有多大？非看不可。



史學四大家之一錢穆《先秦諸子繫年》的謬誤與文化貢獻

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惠施作為名家重要人物，又是魏國宰相，參與了當時的強國魏國的許多治國活動與謀略，又與莊子有過幾場辯論。因此要寫作戰國時代的小說，就不能加以忽略。這裡先對惠施的生涯大概進行大綱式介紹，接下來再逐一將其對話復原。以讓讀者更能理解惠施生涯的起伏與相關思想。


所以整個學術史就這樣被疑古派的無知、荒謬、虛假、暴力，夾雜著人海戰術、學術潛規則，給整個搞亂了！這跟四人幫、破四舊沒有兩樣。甚至我們今天早已經看不到四人幫（早已經遺忘），破四舊的損害也早就終止，但疑古派的勢力與影響力卻仍在繼續！
讓我們再來看一下錢穆在目前所揭露的「考證」中使用的幾個主要伎倆：

認真去看錢穆的文章，越看越會好奇，他究竟是怎麼走到今天這種地步，被包裝成國學大師的！今天只是隨機挑一篇來寫，就發現可笑錯誤。
結果維基百科相關條目的人，既要引用錢穆的說法來捧一下錢穆，又要幫忙遮掩一下錢穆的失誤。於是把「戴驩」改名、把「皇喜」去名，以免把大家引導到正確的連結，真可謂用心良苦啊！

　　開啟本專欄的目的主要就是介紹已經完成的成果，並且把尚未編成專書的單篇考證加以發表。這些成果都已經徹底改寫了當前的中國學術史與哲學史。這也意味著當前讀者們所看的中國哲學史是充滿謬誤的。如果你不願意被疑古派潛移默化、牽著鼻子走，那麼務必花點時間理解一下有哪些公案已經被徹底解決了！

「中山公子牟」事件牽涉到列子公案，列子公案又牽涉到楊朱公案、季梁的考證，要解決列子公案，必須先解決幾個小公案，這就是其中之一，所以從這個公案先說起。
那麼錢穆是怎麼把戰國初年的中山公子牟說成戰國末年的魏牟的呢？

列子公案是一個可以跟老子公案的熱鬧程度相提並論的公案，涉案者有諸如錢鍾書、季羨林等令人「景仰」的大師在其中。牽涉到的文章文字數量破百萬字，不是一本專書不能盡數收納。

也就是說錢穆在考證一個人的歷史、一本書的真偽時，可以完全忽略去討論這本書究竟在講什麼？可以完全忽略所有不利於他這種主張的證據！甚至，直白的說，我們難道不該懷疑，其實錢穆壓根就沒看過《子華子》嗎？

　　目前列子公案已經徹底解決，但還沒時間包裹成書，暫時以連載方式進行。這一則講疑古派提出質疑時往往沒有常識的普遍現象！譬如老子還沒稱帝，兒子居然能被叫做皇子！不知道這些學者究竟在質疑歷史真實性之前是否真的用心思考過。

既然連「李零、顧實」都有這種鐵粉了，對於錢穆，這個已經被包裝成大師，卻其實缺乏大師應有水準的學者，自然有更多的非理性擁護者。「非理性」蒙蔽了這些人的雙眼！錢穆在考證老子時甚至隨意找了兩個都會釣魚的人就說他們兩個就是同一個人，為什麼？因為都會釣魚！很震驚嗎？這真的就是錢穆的水準！

估計看到這裡，老讀者都已經猜到錢穆要怎麼做了！確實，就是把涉案的兩個季梁合併起來，直接說成是一個人！所謂的「考證」就完成了！簡單粗暴。這樣，楊朱就自然只能是那一個人的朋友了！也就是說，錢穆再次的不容許同名同姓、甚至只是稱謂形式相同的人存在於不同的時空之中了！而這當然是違背常識與客觀事實！

《淮南子》雜取百家之說，不僅用詞不一，譬喻搭配不一，兼收了時間跨度可能長達五百年的諸子書之正確原文、已經產生訛誤的文字、被改造的文字、被引用而具有不同前後文的文字！由於諸子書時間跨度不同，用詞的情況也必然因為混合了多種時代的特色而產生了不一致的結果！

引用、模仿與改造是文學中常見的現象，那麼古人在引用前人的文字時，可能做哪些改動？又會因此留下哪些時間線索呢？時間線索的重要是證明一本古籍誕生時代的重要證據。如果不理解這些客觀現象的存在，便不能很好的把握資料，同時也很難寫出好的、符合科學精神的考證文章。