【靜思晨語法譬如水】20110518 - 善種子愛灑人間 - 第51集

【靜思晨語法譬如水】20110518 - 善種子愛灑人間 - 第51集

前面說過，三十七助道品的開頭，就是「四念處」，接下來就是「四正勤」。

四正勤：

已生惡令速斷

未生惡令不生

未生善令速生

已生善令增長

「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。

但是我們要「眾善奉行」，我們假如未生善要趕緊培養，讓它增長起來。大家不只是自己，要好好開始這分愛心。愛心的種子既然有了，我們就要趕緊讓它有因緣成長愛的種子。所以「未生善令生」。

「已生善」，我們現在已經善根增長了，不要半途就讓它斷掉了，既然有善就要趕緊，知道這條道路是對的，我們還要自我加強這個善念，當然要積極行善。

除了自己增長善念以外，我們也要把因緣帶給別人，也能同時增長，這就是我們常常在說的「愛灑人間」。慈濟人到處「愛灑人間」，就是要將這念善的種子，在這個世間、社會、人人的心中，我們要播種下這念愛，這必定要去製造因緣。

接下來就是「四如意足」：

四如意足亦稱四神足

足為所依之義

如意為所願皆隨

謂所修之法如願滿足

四如意足:

欲如意足 念如意足

進如意足 慧如意足

如意的意思就是，在順境中，勇往直前，不會遇到其他的逆境，就算是有逆境，也是我們的增上緣。何況我們若是勤而精進，都是好的增上緣、善的增上緣。如果我們碰到逆境，也要將之當成增上緣，這就是講究我們心理的調適。

比如說「欲如意足」，欲如意足能修道趣果，這叫做「欲如意足」。欲就是我們的希望，我們的願，我們若發起了願心，這種追求的心願就強了。

所以我常說：「有心就有福，有願就有力。」其實這句話所說的就是欲如意足。只要你發願、發心，你懂得去追求，這樣就有力量了。

是啊！確實我們每天看到很多慈濟人，在我們的大愛台，每天都有好的榜樣。光是說「草根菩提」，看到，那就是北區中和的，陳寶蓮老菩薩和她的老先生，這兩位老菩薩，實在可以作為我們發心立願的榜樣。

其實老先生年輕時，也是很高的軍官階級，但是這位老菩薩陳寶蓮，她年輕時本來想去出家。只是她一直在找，找一個好的道場、好的師父，不過，沒有那個緣。所以這個因緣錯過，沒有那個緣。後來另外一波的緣產生，所以和這位先生結婚了。

兩個人都是十分淡泊生活的人，兩個人都很善良。雖然他們沒有孩子，兩個人都八十多、七十多歲了，住的地方是這麼簡單，有的地方都破爛了，他們也不修理，牆壁需要再油漆過，就是自己兩個老人油漆。

甚至陳寶蓮菩薩她就說，她說：「自從我們結婚之後，我沒去讓人洗過一次頭，我也不曾去看過電影，我也沒有去過委託行。我們的生活就是這麼過，非常節儉。我們一天吃一餐，省吃儉用。」

你們可知道，他們如此省吃儉用，已經捐了兩個榮譽董事了。你看，就是如此淡泊。尤其是對人人都是善，與人無爭、與事無爭、與世無爭，這樣的人生，所以他們結了很多好人緣，所以他們的會員也很多。做一個很稱職的委員，很好的志工，環保很精進，對自己的生活就是那麼淡泊。你們想，這若不是發心立願，他們的內心有一分的追求，就是付出。

他們的發心發願就是付出愛心，兩夫妻沒有兒子，沒有女兒，但是兩個人卻能同心、同道、同志願，過著這麼淡泊簡單的生活。看，這樣的人生，實在是很富有的人生。所以這也叫做「欲如意足」。

這個欲就是希望的精進，就是立願向前不休息的精進，所以這種欲望精進，叫做「欲如意足」。

「足」就是腳，有腳才能走路，有腳走起來才會自在。願意去修福、願意修慧，你看，他們這樣的生活淡泊，這是不是智慧呢？他們做委員、做環保，保護地球，愛護人生，這不是在修福嗎？所以福慧雙修，這叫做「欲如意足」。

時時發心立願

努力精進向前

歡喜自在付出

即是欲如意足

再來就是念，「念如意足」也就是我們要念念一心，住於正理。很重要的！我們的心要照顧好，前念、後念、念念一心，這念心就是要在正理中。這叫做「念如意足」。

看到大愛劇場，一個很孝順的孩子，為了媽媽的病，他有很好的工作在臺北，有時候把媽媽帶到臺北時，媽媽不習慣，老人對都市的生活不習慣。這個媽媽年輕時從事美髮工作，在村子裡也認識很多人，其實她也是慈濟的會員。

但是這位媽媽年紀大了，得到癌症。她的兒子覺得只有他一個獨子，我如果不回去照顧，誰來照顧呢？沒有其他的兄弟姊妹，他覺得，媽媽只有一個，事業可以再找，所以就向老闆辭職。但是老闆覺得這個人才很好，不能放他走，所以一直挽留他。他就說：「我這次回去陪伴媽媽，不知道要陪伴幾年？所以我還是辭職。」這個老闆非常稱讚他，就跟他說：「無論多久，我就是要等你。你安心回去照顧媽媽，我可以讓你留著這個職位。」所以他回來照顧媽媽了。

我們常常聽到，明月、鶯鶯她們分享，心蓮病房一個年輕人，照顧媽媽無微不至，把媽媽當成自己的小女兒一般，這樣的疼愛、照顧。

但是在他們隔壁的病床，卻是一位媽媽在照顧女兒，這位媽媽照顧女兒，照顧得無微不至。女兒也是癌症住在心蓮病房。這位媽媽很埋怨，她一直說：「這個女兒是被我的迷信耽誤了。當她生病時就去問神。神都指點她，這個女孩本來就是有這樣的運。就去祭拜、開藥給她吃，吃神的藥籤、吃乩童開的藥，所以病情不斷延誤。因為迷信延誤了病情，所以說來「正念」很重要。

迷信，一點點的偏差，人就會步步錯誤。所以「四如意足」裡面的「念如意足」要很用心，照顧好我們的這念正念，無論是前念、後念，念念都要守於正理。這樣我們的人生就不會這麼痛苦了。

我們都要知道人生自然的法則，人生這條路到底有多長？人生的生命有多長？長度，我們不知道。我常常說：「我們要好好拓寬，我們人生生命的寬度。甚至我們要很用心深入深度。我們要做一個夠分量，就是厚度足夠，就是要利用人身。」

身體是載道器，要讓我們在人生道上，做出有價值的人生，就要利用這個身體。所以健康時，我們要很甘願做、歡喜，這樣就值得了。這就是「念如意足」。

發心立願

心常住真理中

念念清淨無煩惱

即是念如意足

再來就是進，「精進如意足」。精進就是勇往直前，這幾天一直跟大家說：「大菩提道直。」所以這條菩薩道路，康莊的菩提覺道，實在是很直、很平坦，只要我們方向正了，哪有什麼困難呢？

所以我們如果一發心，這條菩提道就很直，所以既然選擇了，這條正直的菩提道，我們就要勇往直前，這叫做「精進」。精進直前就功無間斷。我們的精進如果向前直進，我們所做的一切就沒有間斷，功德也就不會間斷。

功就是我們的內心，內能自謙就是功，我們的修行，能常常提醒我們不要太自大，我們要精進，勤、精進。

只要方向正確

勇往精進向前

不懈怠、不間斷

就能徹見光明真理

即是精進如意足

第四是「慧如意足」，就是以真理或是真心本性，我們能觀照，我們的智慧能觀照一切，自然能離開雜念妄想，這樣，就不會意亂，所以這就是要啟發智慧。常常在說，我們有與佛同等的智慧，我們的慧性是不遷、不變、不減、不滅，所以我們有，原來就有這分的智、智慧，所以我們應該要好好從內心啟發出來，所以「慧如意足」很重要，這就是運用智慧之光，能照徹迷茫陰霾的人生，這樣，我們的意就不會亂。

學佛就是要學得精進，無雜、無混亂，這要用智慧來選擇。所以「四如意足」很重要。

人人本具清淨本性

若能啟發智慧

就能離開雜念妄想

即是慧如意足

所以我們不但要有「四念處」、「四正勤」，還要「四如意足」。這就是「三十七助道品」的開頭。當然，後面還有「五根」、「五力」、「七菩提分」、「八正道分」，不過，前面這些要先建立好，這樣我們的觀念才能正確，我們的道路才不會偏差。所以請大家要時時用心！

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