【靜思晨語法譬如水】20110519 - 五根五力 - 第52集

【靜思晨語法譬如水】20110519 - 五根五力 - 第52集

前面已經說過，四正勤、四如意足，接下來我們應該知道，就是五根、五力。

五根:

信根、精進根

念根、定根、慧根

修道者依此五根

則道心不失

五根堅固則五力增長

能除一切障

五力:

信力、精進力

念力、定力、慧力

我們看東西或是聽聲音，或是心靈的感受，好壞的分別，很多都是因為有了身體，我們起了分別，就會生出很多無明。

我們現在反黑為白，面向這條康莊的菩薩道，我們應該要堅定信心。所以有了信心，「信為道源功德母，長養一切諸善根。」學佛不能離開這念信心。信，當然我們要正信，不能有迷信。我們要如何去迷就正，就要有力量，所以我們要有「信力」，要有信心，要有信的力量。

當然光是信，這樣夠不夠？不夠！只要是正確的道路，我們立信之後就要「精進」，精進是一個力量，心念堅定是一個力量。

所以還要有「定力」。我們的心，若是知道這是對的事，這個心念就不要再跟著無常。前面說過了，我們要常常觀護我們的心，要好好把心念照顧好，要不然觀心無常，我們的心念都是遷移變化，一下子生起信念，一下子信就容易搖動，正信就變成迷信。所以，我們要篤定，這個正確的方向，也要立定這一念心。所以定力很重要。

除了定力重要之外，就是「慧」，前面如果有正確的信心、有正確的精進、正確的念頭、正確的定力，這樣智慧自然就產生了，所以這五種法，就是能成聖道，這叫做根與力。

所以能夠有信根，也要有信的力量，所以信根、信力是合在一起的。

五根五力，所以五根若是堅固，五力就會增長，這股力量就增長起來，所以叫做五根五力。

五根必須平衡發展

五力方能增長

根與力修習圓滿

能成聖道

再來就是「精進力」，精進力若能增長，根的力量就產生出來，就能破除心的懈怠，所以精進的根、力，能使我們精進不懈怠。

「念力」，念力就是我們的念根要精進。念根精進就能破諸邪念。若是「定力」，定根精進，就能破諸亂想，我們就不會胡思亂想。「慧力」，慧根精進就能破三界迷惑。所以請大家五根、五力。根與力不能分開，信根、精進根、念根、定根、慧根與力都要平行。

信根增長為信力

能破諸邪信

精進根增長為精進力

能治身心懈怠

念根增長為念力

能除諸邪念

定根增長為定力

能破諸亂想

慧根增長為慧力

能破三界迷惑

生起清淨智慧

我們見境要生信，觸境也要精進，所看到的人事物，起心動念也要產生這分正念。人與人之間的情，我們也要以堅定的力量，要保持在「覺有情」，不要迷失了，這要靠我們的定力。若能這樣，人事物之後，就能產生清淨的智慧。

我們在三界之內，眾生的無明未盡斷，智慧還不是很清淨、明確，我們藉著這個人身，接觸很多人事物，能產生我們的清淨智慧。

所以常說一句話：「藉境修心！」對啊，很多境界都能讓我們反觀自性，都能讓我們產生智慧。只要事情都看清楚了，無明煩惱去除，這一念就是最清淨的智慧了。所以清淨的智慧能產生很多的力量。

前面所說的，像很多慈濟人遍布於全球，他們面對很多的境界，他們同樣是在境中修定，要如何修菩薩行？眾生平等。有一天在吉隆坡的慈濟人，開了三個多小時，很難走的道路，到很鄉下的八丁燕，一個小村落的地方。在那邊發現這個村落每個家庭，真的是以眼睛看的境界，就知道有多麼貧困。去探討這些家庭如何生活？要做工沒有工可做，要耕田無田可耕。

尤其是那麼偏僻的地方，問他們孩子是怎麼過的？「有啦！有讀書。」去學校裡看，看到那些孩子天真活潑，每一個都很可愛，但是每一個都營養不良。

問校長：「需要我們幫助你們什麼嗎？」他就列了一張清單，他們需要的東西，最重要的就是孩子的早餐。孩子來讀書，早上要走山路到學校，一早出門，沒有吃早餐。每一個孩子都要費那麼大的體力，走路到學校。這樣空著肚子，每個孩子的體力都很差。

我們收到這張清單，照單採購，把這些東西送到，那個十分偏僻的山村裡，東西很豐富，能提供這些孩子半個月的早餐。除了半個月份的早餐以外，還有其他營養品，還有其他用品。

所以校長看了很感動，快要哭出來，對那些孩子說：「看，這群和我們非親非故的人，來自吉隆坡，這個團體叫做慈濟。看他們送來這麼多東西，你們大家要學會感恩。以後讀書畢業了，要常常記得對人要付出，這就是最好的感恩。」

我們對這個故事大概能瞭解，這是一群和這個小鄉村、貧窮的地方，都沒有關係的人，他們為什麼那麼有心？浩浩蕩蕩地將所需要的，整張清單採購好，用愛和肢體語言，把這些東西送到，甚至還跟他們說，將來他們還會繼續關懷。你看，這群是在學菩薩道的人，他們不只是學而已，他們還身體力行。

最開頭，他們也是一樣，要將信根培養出來，信心既然啟發出來，他們很精進。堅定這分心念，所以他們願意對眾生平等，發揮他們那分憐憫的愛心，所以他們願意付出。

這些都是信根、信力；精進根、精進力；念根、念力；定根、定力；慧根、慧力，這樣的五根五力，從內心有了信，就從身體力行，這也要有這個身體，面對外面的境界，才能從內心堅固道心。才能從我們的身體去實行道業，所以五根五力很重要。是要入聖道不能缺少的。

再來就是「七覺支」了。七覺支還有一個名稱，叫做「七菩提分」。

七菩提分:

擇法菩提分

精進菩提分

喜菩提分

輕安菩提分

念菩提分

定菩提分

捨菩提分

各位，我們都知道覺就是菩提。眾生向來就是迷，迷時，心量就窄。迷時，都是私己，只有自私，只有自己，這就是眾生迷的起點。無明不斷不斷覆蓋，路愈走愈窄。

有一個故事，不知道大家知道嗎？兩隻狗走在一座獨木橋上，只是一支木頭跨在溪面上。狗要過去，都走到中間。咬著東西，但是獨木橋上，只容兩隻腳走過去，哪可能讓兩隻狗在那邊並行而過？不可能，但是這兩隻狗來到這裡，嘴裡咬著東西，就在這裡停下來了，需要你讓我過，彼此之間在那裡對峙。站久了，你也不退、我也不退，受不了了，狗咬著東西，一開口就吠起來了。一吠，東西就掉下去了。開始彼你要爭，我也要過，結果兩隻狗都跌下去。

我想，我們的人生，和這樣也差不了多少。我們若是在狹窄的路上，都要互相退讓，你才能平安過去，我也才能平安過去。但是我們凡夫，就是不肯退讓，在很狹窄的道路，這就是私己。

我們何不在人世間開拓大道？大家都能走，大家都能通這條大道，所以這條大道就在我們心中，我們把心中的道路拓寬，有我、也有很多人，在這種人群的世界，人人和合、人人和氣、人人互愛，這股力量能創造無限美麗的世界。

所以覺，就是覺有情，就是覺悟人生的人。覺悟人生的人自然能捨私，捨棄了私己的心，就能走向康莊的大道。所以「七覺支」也應該叫做「七菩提分」，也就是菩提道。請大家除了上面五根五力，在日常生活中，我們根對塵境，要警覺我們自己的內心，創造我們的根、力，要建立起來。

所以信、精進、念、定、慧，這不離開五根五力，所以收納起來，這就是法，就是識，我們的意識要堅定。所以希望大家，要好好將根、力平行。要多用心！

https://www.youtube.com/watch?v=uDXWD03648U&list=PLYfJOvcvKb2T5IjAbV0OKv_0FAtyYAUVc&index=52