【靜思晨語法譬如水】20110525 - 認清生命價值 - 第56集

更新於 2024/07/22閱讀時間約 7 分鐘

【靜思晨語法譬如水】20110525 - 認清生命價值 - 第56集

我們每一天都有一天的開始,人生每一天的開始,我們應該要珍惜。健康就是我們的人生。

所以佛陀告訴我們,生命在呼吸間。生命,我們的氣、呼吸可以很順暢,出去、進來,可以這樣順暢,這就表示今天生命健康。所以我常說:「每一天眼睛睜開、醒了,動動我的手、動動我的腳。除了呼吸順暢之外,手腳自如,感恩啊!」

今天還能有健康的身體,開始今天這一天的人生,所以我們必定要認清楚,我們人生的生命價值。

佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多,八萬四千無量無數煩惱,這麼多的煩惱等於是污穢。這麼多的污垢髒穢要用什麼才能清除?水,水才能清除一切污垢。眾生的煩惱這麼多,用什麼才能消除?法,唯有法才能對治眾生的煩惱。

所以有這麼多法來讓我們對治,我們也要真正的誠心、信心來接受法,就像病人接受治療。

眾生多為煩惱所苦

唯以法水洗心

方能滌除重重垢穢

回歸清淨本性

我們昨天說過,三十七助道品裡面的八正道,昨天說到:

八正道:

正見、正思惟、正語

正業、正命、正精進

正念、正定

昨天說到正業。業就是造作,我們一切的造作,無不是心地的種子,也就是八識田中的一粒種子,所以《地藏經》裡面也這麼說:「開口動舌、舉步動足無不是業。」

南閻浮提眾生

舉止動念

無不是業

無不是罪

《地藏經》如來讚歎品第六

常常都跟大家說,我們要很用心,照顧我們的起心動念,照顧我們的舉步動足。一生的人生多長?時間有多長不重要,在我們的日常生活,我們的身心所做的,是福、福業呢?或是惡的惡業?這都是在我們一生的時間中,所累積的就是業。所以業,我們要很敬畏,我們要怕,怕我們不小心造了罪業,所以我們每天要很用心。

有福的人,他付出的力量大。就如昨天說過的,在印尼的這群企業家,他們能夠上達總統,能夠下通人民,他們以這股力量付出,讓整個國家,都能因為這群愛心人、有力量的人、有心的人,所以推動的力量就大。所以業力的力量很大。

我們若是正確,這股業力一推,造福人群就很多、很大,這股業若是偏差,多數的人造作,合起來的力量也一樣很大,就使國家、社會、家庭、人生都混亂、破壞,所以業要「正業」。大家要很用心。

一切行為舉止

皆是清淨無邪

自利利他

謂之「正業」

具足「正業」

則身業清淨

再來就是「正命」,正命就是我們的生命。種種都讓人很羨慕,一直要向名利地位去追逐,所以他就會做出很多,有時就是錯誤的人生,這種生命在世間愈長,對他來說惡業愈造愈多。偏差的人生、邪命,就使人往偏差的方向愈走愈深,這就是陷入陷阱的邪命。

但是我們信仰了佛法,我們要改邪歸正,無論是為了生活,或做什麼事情,我們都要選擇正確,有的人詐欺、騙取等等,這就不對了。為了生活努力是很好,但是要靠正當的職業、正當的事業來營生、來經營我們的生活,應該是這樣。假如只是為了生活而方向偏差,就會很錯誤。

所以正命就是為了我們的生活而謀生,我們要很正確,不要犯錯。

依正法活命

從事正當的職業

用正確的方法

求取生活所需

謂之「正命」

世間生命長的很長、短的很短,長長短短。有的人說還太早,其實我們應該要知道「莫道君行早,更有早行人。」

為了生命,有的人一生病,就是害怕惶恐,不敢面對現實,有了生命病痛就會去問神。有的時候乩童就會指點他:「你幾月不能開刀。哪個方向的地方不能去。你應該要吃什麼藥。或是吃爐丹、吃符水等等。延誤了很好的治療時機,哪怕是已經很有常識的人,還是一樣對生命無法認清,用迷信的方式、用逃避的心態,以致延誤了生命也很多。

人云:「命長不如命好。」什麼命是最好的?方向正確的生命,就是最好的命。我們萬般帶不去,唯有業隨身,難得這一生能會遇佛法,這就是最好命的人。會遇了佛法能身體力行,行在菩薩道中,這就是最好命的人。

將這一生的生命價值,不只是一個人享用,生命的價值就是要普遍,讓人人能享用到,對人群、對社會、對國家有貢獻,才是真正的好命人。長壽固然好,若是長得人生無意義,長也沒有用。

命長不如命好

此生能會遇佛法

精進於菩薩道中

立願為眾生付出

開闊生命的價值

才是真正的好命人

我們看到名利、地位很高的人去了(往生),我們去看他,他的身後到底帶去什麼東西?什麼都沒有帶去。這是不是證實了萬般帶不去?

我們看到有很多可愛的人生,能運用他的生命,能為人群付出,結果他的離開,能讓多少人留下他的形象?有的人說我要剛好在人生形象最好的時候結束,這樣永遠讓人留下很美的形象。多美啊!就像杏芬、慈迎。

我一提起慈迎,相信大家在你的腦海中,已經浮現一位很活潑、很亮麗、很漂亮的一位菩薩,在七年的時間,她的人生真的是很亮麗。凡事都要有因緣,有些人的因緣,在歡樂中接受到因緣,有些人是在生命的考驗中接受因緣。其實慈迎她是在生命的苦難中,體會到生命的真理,從屋頂跌下來,所以讓她的骨盆、骨頭受了很重的傷。三個月的時間養病,我們真的能想像,那一段時間多辛苦啊!

在台灣已經投入慈濟,名稱叫做委員的姊姊,她就是委員、慈濟的菩薩,聽到妹妹受傷從台灣專程到美國去。她送給妹妹的是師父的錄音帶,在那裡一方面陪伴妹妹,一方面就是陪她聽錄音帶,這個時候她有時間。在她健健康康時,姊姊也曾跟她說:「來做慈濟很好。」她都說:「那是妳們有時間,妳們有時間、妳們有錢、妳們有什麼才做得到。」但是這段時間她才知道,知道生命可以發揮利用時,是多麼有價值。人生是這麼的無常,只是這樣一摔,就給她這種痛、這種苦的拖磨。

所以她在錄音帶中,聽到師父這樣說:「你們大家有家庭、有事業,師父什麼都沒有,只有一條命。」這句話她體會到了,有事業、有家業、有能力可以付出,但是師父什麼都沒有,師父只有命一條而已。我只能盡形壽把這條命奉獻出去。所以她聽到這樣體會到了,很快地她接受了。

本來醫生要她休息六個月,她在三個月後就回到臺灣,坐上慈濟列車回來見到師父,開始夫妻甚至一家人,兒子、女兒都進來,在慈濟的菩薩道中。說起來她的故事應該很長,我已經要他們,把她這段人生的過程,好好地整理起來,讓她列入慈濟千年不朽的大藏經裡面。

現在她的一生已經落下句點,但是她還有她的福,這七年的時間造了很多的福。可知道她從臺灣到了美國,從美國投入慈濟之後,跨出了十五個國家。十五個不同的國家、不同的膚色、不同的民族、不同的宗教,在這十五個國家她去付出,她很歡喜,結了很多的好緣,而且是福緣。

所以我相信福的種子,在她的心地、八識田中,已經非常成熟。相信她再來的人生,會是福慧雙俱的人生,就是隨心如意的人生。一定是一位未來最年輕的菩薩。現在再來的菩薩道會很長,從開始來人間,她就能度她的父母,就能開始對人群有益。你們想,這個人生換個更好的人生,我們應該替她歡喜、要為她祝福。

所以雖然年紀是五十,其實她的慧命成長,是七年的時間。在這個地方生長了很美、很茂盛的慧命,生命的價值應該是這樣。

所以我們為生命的生活,要怎麼創造一個很好的命。所以好命就要看我們自己怎麼做。我常說生命很長,長得窄窄的、薄薄的,這樣的生命沒有用,多造業。生命要讓它寬闊,不只是寬闊,我們要讓它有厚度,基礎要打穩。我們還要深入,真的,生命的價值觀我們要深入,所以大家要時時多用心。

難得我們的人生,生命來到人間,不要因為生命,迷失了我們的本性。所以「命」,既然來到人間,要好好利用。大家要多用心!https://www.youtube.com/watch?v=Y_Isq-Hkf0I&list=PLYfJOvcvKb2T5IjAbV0OKv_0FAtyYAUVc&index=56

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學佛者生活要如法 法若不住心 即是空過人生 空過人生就會懈怠 懈怠則將墮落 若能以勇猛的精神 行於正法中 無有間歇就是精進 稱為「精進菩提分」 又名 「精進覺支」
各位,修行不是說,我們有空再來修行,不是說我身體健康才來禮佛,我健康才去幫助別人,不是這樣。看,真正的修行,她能克服萬難,她能夠調適她的心。像這樣的人生,你看,這麼粗重的煩惱,在她一個人的身上,她能去掃除這些粗重的煩惱,得到輕安自在,我想,這是真功夫。
信根增長為信力 能破諸邪信 精進根增長為精進力 能治身心懈怠 念根增長為念力 能除諸邪念 定根增長為定力 能破諸亂想 慧根增長為慧力 能破三界迷惑 生起清淨智慧
「四正勤」就是,我們要提高警覺,要很謹慎注意我們的心境,若是一念惡生,我們要趕緊斷除,不要有這念惡念。假使未生惡,我們要好好將這念心照顧好,這片心地要讓它清淨無染,這就是「諸惡莫做」,諸惡莫生。
因為三十七道品,這三十七項要幫助我們,在這條康莊大道上行走,所以我們三十七道的第一項,四念處,我們要照顧好。這就是在啟發我們的智慧,在我們的身、心感受,和天地萬物的境界,讓我們下功夫。所以這四種觀法,就是智慧為體,要以智慧為主。
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