【靜思晨語法譬如水】20110602 - 常樂我淨 - 第62集
佛陀常常跟我們說，世間常、樂、我、淨。這個「常」，佛陀跟我們解釋是無常，不過，凡夫就是把這種無常、不實、遷變當作是常、是實的、是永遠不變的。
所以因為這樣，這叫做常的顛倒，就是凡夫。
凡夫執著
將無常、不實、遷變
當作恆常、真實、不變
因此產生四種顛倒
凡夫四倒：
無常執常、無樂執樂
無我執我、不淨執淨
世間有什麼好說快樂的，其實都沒有，想清楚，真的，人都是隨著境界喜、怒、哀、樂，沒有真正的樂、真實的喜樂在我們的心裡，不過，我們凡夫無法理解。所以為了執，沒有樂，他去執樂。
無我，真的是無我。佛陀是這樣跟我們說。我們如果好好去思考，真的無我。頭是我嗎？腳是我？手是我？或者眼睛是我？嘴是我？它各有名詞。如果你把這些都當作是「我」，那就會亂掉了。「我」是全身的代名詞，分析到最後，其實沒有一個是「我」的相，沒有，佛陀這麼跟我們說。
凡夫就是在無我中執我，所以才有這麼多的煩惱、苦難，任何事端，不都是為了一個「我」字嗎？
佛陀跟我們說，不淨，我們偏偏要執淨。看，人世間真的是不乾淨，我們如果看到那些環保志工，每天都有那麼多的垃圾、那麼多資源可以收回來，那些資源的確很多都是髒的，不能用的東西，怎麼有那麼多？
還有我們自己的身體，進去醫院繞一圈出來，我們愈能瞭解。所以光是說人身就不淨了，凡夫光是為我這個不淨的身體，造了多少業呢？所以這都是凡夫。無常執常、無樂執樂、無我執我、不淨執淨，這叫做「凡夫四倒」。
凡夫「執有」
認為人間一切
有常、有樂、有我、有淨
因而爭鬥不休
造作無量業
若能化四倒為正見
清淨智慧自然展現
還有一種是「二乘四倒」。二乘就是聲聞乘、緣覺乘。
聲聞就是出在有佛的時代，他用耳朵來聽，聽佛陀所說法的聲音，從聽而體悟、瞭解，這叫做聲聞。是依聲音來體會道理，這叫做聲聞乘。
依佛陀的教法
體悟四諦
苦諦、集諦、滅諦、道諦
稱為「聲聞乘」
緣覺乘，就是以十二因緣，來看外面的境界，在四季輪替的時候，看外面的境界，去觀十二因緣。他出生在無佛的時代，憑著他的智慧，在四季中去觀察，春夏秋冬，觀察天地萬物的變化，他去體會。他從人去觀察生老病死，還有我們人來到人間，在生老病死中，就是要具足十二因緣。在這樣的生死輪迴中，他體悟了，這就是獨覺。
十二因緣：
一 無明 二 行
三 識 四 名色
五 六入 六 觸
七 受 八 愛
九 取 十 有
十一 生 十二 老死
所以聲聞是依佛陀的教育，來體會四諦法，這叫做聲聞。緣覺是依四季天地萬物去體會、去瞭解十二因緣法，所以叫做獨覺。
這兩種都是，對凡夫來說他們是聖者，因為他們瞭解道理，不過，他們的瞭解就是執，執在哪裡呢？他執在一切都「無」。佛陀告訴我們的是中道，不能執空，也不能執有。凡夫執有，二乘執空。
佛陀告訴我們，有涅槃寂靜的境界，如果能體會佛法，我們的心境，在這種涅槃寂靜當中，這就是永恆的。所以常樂我淨，就是清淨的世界。但是二乘執空，所以因為這樣，我們在修學佛法都有障礙，障礙於執。
所以小乘學者執於偏空，所以他們就會獨善其身，只守護自己，就不會去兼利他人。佛陀就是要我們守中道，行於中道，我們大家要知道人生無常，知道無常的道理，我們凡事事相就看得開，不會被世間的事相綁住。
譬如我看到馬來西亞來的一封信，來報告大陸有一群人，從事人蛇集團，就是幫助人偷渡，把他們引渡到其他國家。這一般來說也叫做仲介、介紹。要幫他們介紹時，他們就說：介紹費我來包，只要五萬元的人民幣，我就可以幫你辦出境手續，幫你辦到有工作的單位，讓你在那個地方，可以真正安定賺錢，但是要先付五萬元人民幣。
其中就有人信以為真，大陸若是貧窮的勞工階級，五萬元對他們來說很大，想要有五萬元當仲介費，就要去借，要不然就要去賣牛，去賣他們的稻穀，慢慢地集到五萬元。結果不少人就這樣被他們介紹到馬來西亞，開頭去的時候有工作可以做，去做建築工人。做了三個月，領一個多月的工資，馬幣一千多元，三個月才領到一個月。
同時三個月過去了，他們變成非法居民，開始在那裡領不到薪水。還要逃避警察的取締，所以常常在工作的時候，聽到有人來檢查了，警察來了，他們就要趕快跑。有時候要躲在草叢裡，有時候身上割得到處是傷，傷痕累累很無奈，想要回去不可能，因為他們已經沒有錢了。所以這群勞工變成在那裡流浪，哪裡有工地就去哪裡躲、去哪裡做，邊做邊躲。
所以有一回，這群國外的勞工，他們變成集中在一個小鄉村裡面，這個勞工團，除了來自大陸，還有印尼，也有菲律賓，就是非法外勞，變成集中在那個地方。那個小村莊變成外勞集中地。這個消息，被記者發現了，批露出來。
我們慈濟人看到這個訊息，問報社這個地方到底在那裡？記者開始帶著我們的慈濟人，就到這個外勞集中的地方。很可憐，沒得住、沒得吃、沒有工作可以做，只靠著泡麵，有的人還沒有泡麵可吃。
慈濟人看了實在是很不忍心，所以他們趕緊回頭到村子裡，趕快去幫他們準備一些米、油、鹽、菜和水果等等…，馬上沒多久的時間，回頭已經很豐富的東西送到位。這些外國的勞工朋友很感恩，多久沒有看到白米了？不曾吃到青菜了？何況是水果？我們可以想像這樣的境界，多麼歡喜、多麼感恩。從此開始，慈濟人，幾天就趕快送一些東西去，讓他們每天的生活可以平安。
同時也為他們奔走，願意回去的人，我們幫他們出旅費、幫他們辦手續讓他們回去。所以回去大陸，有三十六位同時回去大陸。這些人寫信來了，很感恩，感恩有這個團體，要問他們什麼名字？大家都說：我們的名字叫做慈濟。每個人都同樣的名字，叫做慈濟。為他們介紹慈濟是從台灣來的，介紹師父的理念，介紹慈濟在天下間、國際之間做了什麼事。你們如果要問我們是什麼名字？我們的名字叫做慈濟。
所以這群大陸的勞工朋友，回去了，寫了一封信來感恩，我自己也看得很感動。各位，為什麼他們要來受這個苦呢？不是真的，他當作是真的。世間有這種集團，這種虛偽的集團，這種人間的陷阱，但是貧窮的人，以為我只要到那個地方，我可以永遠得到解脫，我能在那裡賺很多錢。你看，他反而還要回去，賺錢還五萬塊。所以他們在信中說，他們回去還要很努力，才能還那時候的貸款。
看，世間有很多顛倒。要做勞工就在那個地方，要受苦也在那個地方，認真打拼應該也可以得到幸福，至少也有家庭天倫之樂。但是為了要追求，什麼是他所追求的？常樂我淨！以為常、以為樂、以為我、以為乾淨，世間的一切他都執為有，因為執有所以他就要負債，執有，所以他要吃很多的苦。
我們有一群可愛的慈濟人，他們的名字都叫做慈濟。看，他們都沒有我自己的名字，他們的名稱叫做慈濟，他們這樣做非常即時，那天去看知道他們很可憐，他們那一天就馬上去，解脫他們的苦難。你看，這是不是常樂我淨？因為他們的心一片乾淨，他們把天下的天地萬物，都當成是自己的事。所以要說我，就要說大我，這種大我的境界，就是菩薩的境界。
他破除了凡夫的四倒，同時也要破除二乘的四倒。
他破除空和有這兩項，這兩項加起來有八種顛倒。
「凡夫四倒」
加上「二乘四倒」
稱為「凡小八倒」
凡夫四倒：
無常執常、無樂執樂
無我執我、不淨執淨
二乘四倒 ：
常計無常、樂計非樂
我計非我、淨計不淨
菩薩不求回報，因為眾生苦難。我付出、我安心、我歡喜。這種安心、歡喜，就是菩薩的心地境界。有沒有？有！凡是大家付出之後，不求得到什麼，只得到心歡喜。
學佛一定要走入人群
行於中道付出無所求
就不會「執有」而落入煩惱
或是「執空」而獨善其身
所以菩薩就是要破除八倒，八種顛倒。所說的八種顛倒，就是凡夫和二乘，凡夫執有四倒，二乘執空四倒，其實都在常樂我淨這幾個字中。所以請大家日夜，要常常提起警惕。請大家要時時多用心！
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【靜思晨語法譬如水】20110602 - 常樂我淨 - 第62集
