金剛經笈多譯本白話釋義 (11)

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十一、重申如來的意旨 (無為福勝)

bhagavān-āha| tat-kiṃ manyase subhūte-yāvatyo gaṅgāyāṃ mahānadyāṃ vālukās-tāvatya eva gaṅgānadyo bhaveyuḥ ? tāsu yā vālukāḥ, api nu tā bahvayo bhaveyuḥ|

世尊言:「彼何意念?善實!所有恆伽大河沙,彼所有,如是恆伽大河有,彼中若沙,雖然,彼多沙有?」

世尊又問:「你認為如何呢?須菩提!如果有像恆河沙粒的數量那麽多的恆河,再把這些恆河的沙粒全部加總起來,這數量的總和,多嗎?」

subhūtir-āha| tā eva tāvad-bhagavan bahvayo gaṅgānadyo bhaveyuḥ, prāg-eva yās-tāsu gaṅgānadīṣu vālukāḥ|

善實言:「彼如是所有,世尊!多,恆伽大河有,何況若彼中沙?」

須菩提答:「很多,世尊!這些恆河的數量已經很多了,更何況是其中的沙粒呢?」

bhagavān-āha| ārocayāmi te subhūte, prativedayāmi te| yāvatyastāsu gaṅgānadīṣu vālukā bhaveyus-tāvato lokadhātūn kaścid-eva strī vā puruṣo vā saptaratna-paripurṇaṃ kṛtvā tathāgatebhyo-'rhadbhayaḥ samyaksaṃbuddhebhyo dānaṃ dadyāt, tat kiṃ manyase subhūte-api nu sā strī vā puruṣo vā tato-nidānaṃ bahu puṇyaskandhaṃ prasunuyāt|

世尊言:「欲我汝,善實!知我汝,所有彼中恆伽大河中沙有,彼所有世界有,如是婦女若、丈夫若,七寶滿作已,如來等、應等、正遍知等施與,彼何意念?善實!雖然,彼婦女若、丈夫若,彼緣,多福聚生?」

世尊說:「我想告訴你,須菩提!就像這些恆河沙粒的數量總和一樣,如果有女人或男人,把七種寶物填滿這麽多的世界,並施與如來、無垢者、正遍知者,你認為如何呢?須菩提!這些女人或男人,基於這樣子的布施,所得到的福德積聚 (的回報) 多嗎?

subhūtir-āha| bahu bhagavan, bahu sugata strī vā puruṣo vā tato-nidānaṃ puṇyaskandhaṃ prasunuyād-aprameyam-asaṃkhyeyam|

善實言:「多,世尊!多,善逝!彼婦女若、丈夫若,彼緣,多福聚生,無量、不可數。」

須菩提答:「很多!世尊!很多!善逝者!這些女人或男人,基於這樣子的布施,所得到的福德積聚 (的回報) 無數、不可測量。」

bhagavān-āha| yaś-ca khalu punaḥ subhūte strī vā puruṣo vā tāvato lokadhātūn saptaratnaparipūrṇaṃ kṛtvā tathāgatebhyo-'rhadbhayaḥ samyaksaṃbuddhebhyo dānaṃ dadyāt, yaś-ca kulaputro vā kuladuhitā vā ito dharmaparyāyād-antaśaś-catuṣpādikām-api gāthām-udgṛhya parebhyo deśayet saṃprakāśayet, ayam-eva tatonidānaṃ bahutaraṃ puṇyaskandhaṃ prasunuyād-aprameyam-asaṃkhyeyam|

世尊言:「若復時,善實!善家子若、善家女若,彼所有世界七寶滿作已,如來等、應等、正遍知等施與;若此法本,乃至四句等偈,受已,為他等分別廣說,此如是,彼緣,多過福聚生,無量、不可數。

世尊說:「又如果,須菩提!有善家子、善家女,用七種寶物填滿這麽多的世界,並施與如來、無垢者、正遍知者;但如果另外有人,從這部經中,僅僅聽聞一偈的四句,就能夠完全地領受 (如來的意旨),並詳細地為他人闡釋,那麼,他得到的福德積聚 (的回報) 更多,而無數、不可測量。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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