金剛經笈多譯本白話釋義 (11)
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十一、重申如來的意旨 (無為福勝)
bhagavān-āha| tat-kiṃ manyase subhūte-yāvatyo gaṅgāyāṃ mahānadyāṃ vālukās-tāvatya eva gaṅgānadyo bhaveyuḥ ? tāsu yā vālukāḥ, api nu tā bahvayo bhaveyuḥ|
世尊言：「彼何意念？善實！所有恆伽大河沙，彼所有，如是恆伽大河有，彼中若沙，雖然，彼多沙有？」
世尊又問：「你認為如何呢？須菩提！如果有像恆河沙粒的數量那麽多的恆河，再把這些恆河的沙粒全部加總起來，這數量的總和，多嗎？」
subhūtir-āha| tā eva tāvad-bhagavan bahvayo gaṅgānadyo bhaveyuḥ, prāg-eva yās-tāsu gaṅgānadīṣu vālukāḥ|
善實言：「彼如是所有，世尊！多，恆伽大河有，何況若彼中沙？」
須菩提答：「很多，世尊！這些恆河的數量已經很多了，更何況是其中的沙粒呢？」
bhagavān-āha| ārocayāmi te subhūte, prativedayāmi te| yāvatyastāsu gaṅgānadīṣu vālukā bhaveyus-tāvato lokadhātūn kaścid-eva strī vā puruṣo vā saptaratna-paripurṇaṃ kṛtvā tathāgatebhyo-'rhadbhayaḥ samyaksaṃbuddhebhyo dānaṃ dadyāt, tat kiṃ manyase subhūte-api nu sā strī vā puruṣo vā tato-nidānaṃ bahu puṇyaskandhaṃ prasunuyāt|
世尊言：「欲我汝，善實！知我汝，所有彼中恆伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女若、丈夫若，七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與，彼何意念？善實！雖然，彼婦女若、丈夫若，彼緣，多福聚生？」
世尊說：「我想告訴你，須菩提！就像這些恆河沙粒的數量總和一樣，如果有女人或男人，把七種寶物填滿這麽多的世界，並施與如來、無垢者、正遍知者，你認為如何呢？須菩提！這些女人或男人，基於這樣子的布施，所得到的福德積聚 (的回報) 多嗎？
subhūtir-āha| bahu bhagavan, bahu sugata strī vā puruṣo vā tato-nidānaṃ puṇyaskandhaṃ prasunuyād-aprameyam-asaṃkhyeyam|
善實言：「多，世尊！多，善逝！彼婦女若、丈夫若，彼緣，多福聚生，無量、不可數。」
須菩提答：「很多！世尊！很多！善逝者！這些女人或男人，基於這樣子的布施，所得到的福德積聚 (的回報) 無數、不可測量。」
bhagavān-āha| yaś-ca khalu punaḥ subhūte strī vā puruṣo vā tāvato lokadhātūn saptaratnaparipūrṇaṃ kṛtvā tathāgatebhyo-'rhadbhayaḥ samyaksaṃbuddhebhyo dānaṃ dadyāt, yaś-ca kulaputro vā kuladuhitā vā ito dharmaparyāyād-antaśaś-catuṣpādikām-api gāthām-udgṛhya parebhyo deśayet saṃprakāśayet, ayam-eva tatonidānaṃ bahutaraṃ puṇyaskandhaṃ prasunuyād-aprameyam-asaṃkhyeyam|
世尊言：「若復時，善實！善家子若、善家女若，彼所有世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與；若此法本，乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
世尊說：「又如果，須菩提！有善家子、善家女，用七種寶物填滿這麽多的世界，並施與如來、無垢者、正遍知者；但如果另外有人，從這部經中，僅僅聽聞一偈的四句，就能夠完全地領受 (如來的意旨)，並詳細地為他人闡釋，那麼，他得到的福德積聚 (的回報) 更多，而無數、不可測量。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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