《弟子規》束縛兒童個性發展,與現代教育背道而馳

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《弟子規》和《三字經》這些所謂的國學啟蒙讀物,一言以蔽之,就是要束縛兒童的個性發展,培養規規矩矩,服服帖帖、循規蹈矩的人格。
1983年,鄧小平曾為北京景山學校題詞,「教育要面向現代化,面向世界,面向未來」。提出了改革開放時期教育的總方針。而現在以弘揚優秀傳統文化為名,以前被認為是糟粕的東西,又卷土從來。從幼稚教育、課外教育到基礎教育,甚至企業管理培訓都興起「讀經」熱。
「國學熱」背後反映的是價值危機和社會利益關係的調整。當今中國社會,家族利益單元已逐漸回歸,在官場、在商界最為嚴重。在正統意識形態日益渙散,同時個人主義發展不起來的情況下,中國人只得複歸靠血緣宗親關係來做為利益聯結的紐帶,這樣最可靠也最值得。
作為中國人,當然應當瞭解中國的歷史和傳統文化。在國民教育中必須包含傳統典籍的學習,選讀就可以了。但這種學習只是為了瞭解或更深入的研究,而不是為了認同。學習內容不僅包括儒家典籍,也應有道家、法家等典籍。如《論語》,《易經》,《老子》,《莊子》等。以前文言文教學也有傳統典籍的內容,但那只是語文教育的一部分,重在語文教育。內容顯然不夠,側重點也不在瞭解傳統文化。但《三字經》和《弟子規》這種教材就不必了。讓小孩背這些完全是浪費時間,不能增加他們對傳統文化的瞭解,只能束縛小孩的個性發展。對青少年就更不合適了,內容上過於淺顯。
教小孩《弟子規》的目的顯然就是要讓他們服從長輩和權威,而不是為了讓他們瞭解傳統文化。但其實選用什麼教材分別不大。言傳身教,更重要的是身教。小孩規規矩矩主要不是因為他學了《弟子規》,而是不解其意,死記硬背的方式。死記硬背的潛臺詞就是「理解的要執行,不理解的也要執行」。讓小孩死記硬背《我有一個夢想》和《弟子規》,效果差不多。在小孩和老師教與學的過程中,死記硬背的方式而不是學習內容在塑造人格中起到主要作用。當然,言傳身教一致效果好一些,也順理成章。
新文化運動已經百餘年了,五四運動也快百年了。新文化運動是五四運動的思想準備。正是因為新文化運動反對孔教,反對「孝」與「節」,反對「父為子綱、夫為婦綱」,瓦解了宗法家族制度,才聚焦起「一盤散沙」,使得個人從父權和夫權中解放出來,而投身於「五四」愛國主義運動和後續的革命中。中國「反帝反封建「的革命才最終取得勝利。今天,百年之後,卻重拾過去大加反對的,那又將如何評價五四新文化運動呢?
2017年2月13日
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從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
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