世代對立
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兩部片也都安排了一場不在計畫中的旅程。<滯留生>離開校園象徵身分階級的放下，但整段過程僅是輕盈愉悅的流水帳。尤其可惜的是，在觸及Angus家庭真相時─他的父親住在精神療養院，Hunham只是允許他去探望，並在Angus看完父親後，以一段對話就輕易化解這個年輕人是否會成為父親翻版」的憂懼與悲傷。
當金門馬祖人說「我們要去台灣」時，你曾想過這句話背後的認同邊界嗎？朱宥勳《群島有事》以一具水庫浮屍的冰冷告白為開端，透過懸疑又殘酷的雙線敘事，深刻剖析離島被邊緣化的憤怒，以及世代之間因政治而決裂的親情悲劇。這不只是一本小說，更是一面直面台灣身份認同的鏡子。
3/5群島有事
無論時代、無論具名或不具名，總有人評論其他輩分是「XX的一代」，而「XX」可以代換各種負面的形容詞、新名詞，也挑起不少對立與矛盾。但就我個人而言，一切都可以統整為「價值觀崩壞的一代」，因為從個人 (或同溫層) 出發，價值觀不同於自己的，都是異類。
最近的博愛座之亂好像越來越多...
我們來看看「博愛」這個詞的解釋，我問chatgpt後得到這樣的答案：「博愛」這個詞在中文中是指廣泛的愛或仁愛，是一種對所有人類不分種族、性別、宗教或其他差異的無私的愛和關懷。這種愛不僅僅限於個人之間的愛，而是對整個人類社會的慈悲和善意。
再回頭看看這些案例，整
《天能》在八月底於台灣上映，為低迷的全台（以及全球）票房注入了強心劑；這不禁讓人想問：天能，台灣為何不能？誒不是，我只是想玩那個兩年前的「冰島能，台灣為何不能」的哏而已……別走啊，文章都還沒開始呢！
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不管傳產還是科技業，要能夠傳承就得要說故事，把故事寫成書，經驗能夠傳下去。沒有傳承就只能師徒制一輩子，新血極難加入，失去活力的產業必定走向夕陽，這才是夕陽產業真正的問題。
台灣的年老一輩與年輕世代，正在撕裂、對立，越發大規模浮現在越來越多的社會議題上…（這篇文寫於 2020台灣總統大選前一個星期左右）
<p>試問，面臨截然不同的環境，我們如何用上一輩的態度去面對、爭取生存所需？在資訊封閉的年代，也許還能矇騙得了多數人；但生活在當下的社會氛圍，無論台灣或者海外，我們切身感受到的是50、60年代為經濟發展所犧牲掉的體制正快速崩毀。若再不發聲、再不爭取改革，我們將會用盡上一輩所留下的資產，包含這塊已被過度開發及凌虐的土地：環境與人們活著的基本條件都已成為常態性的危機。</p>
