區桂芝
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區桂芝在「三和論壇」上的演講，探討台灣的
文化認同與歷史定位；後半段則轉向立法院關於**《財政收支劃分法》**（財劃法）修正案的爭議討
論。
以下是影片的重點整理：
一、 區桂芝老師演說：文化認同與歷史大勢 [00:00]
區老師從歷史教育者的角度，分析台灣目前的處境與文化斷根的危機：
最近區桂芝的「論語學」不是引起了一波吵鬧嗎？
其實《論語》成書很晚，這是大家都知道的。
我之前提到，有學者提出《論語》前十篇和後十篇有不同來源，
這個觀點，清代崔述就講過了，
日本伊藤仁齋也是這樣說的，他把2者分別稱為上論和下論，
因為，確實，這兩部分有一些觀念和行文方式上的差異。
這些
Youtuber 夏河東渡 有一集節目收到署名區桂芝的道歉、自省留言。
後續媒體查證，區桂芝以訊息回覆記者，自己是被假冒名義，否認是她留言。
那麼，是誰？又是為什麼做這樣的事呢？
事件往下的發展，才是真的要讓人吃進去的料。
在她的演說中，中華文化是全世界最好、甚至是唯一好的文化。一方面，她宣稱「世界上沒有一個民族有這麼多浩如煙海的傳統文化經典」，並以「韓國人拼了老命在爭孔子是韓國人」這個早已被闢謠的虛構說法，來說明中國文化有多麼搶手。對她而言，減少文言文會讓孩子降低競爭力、缺乏民族尊嚴與文化自信，甚至變得道德敗壞。
這兩天持續接收到教育相關的議題
第一則是
北一女中區桂芝老師，112.12.4星期一在立法院中興大樓發表一篇批判「108去中國化課綱」的談話
來源：網路上有許多報導
第二則是
彭建文老師在職場冰淇淋podcast分享的
經濟日報報導「大學文史哲系停招凸顯的問題」
