我們以佛法看起來，這是心物一元的道理。借用這個物理自然的力量，借用心力的力量，的確可以造成這樣的境界，這是道家的修法。婆羅門教，有婆羅門教的修法；而密宗的修法與這個相反，背向太陽，背向月亮打坐，又是一種方法，更高明，使光線不直射，修空念定，好極了。打坐時，就不用閉眼了，眼睛平視，學菩薩像，面帶笑容，人一笑，煩惱就空了。……
張開眼不是看，只是張著而已。眼睛像窗子，窗子打開，不要加上意識，同樣地看，自然跟虛空配合，心性空了。
這個時候，妄念頓斷，眼睛定住，如果加上彌勒菩薩的修法，一笑，妄念自然斷了；因為眼睛閉起來，妄念就多。那麼你說：老師你經常教我們閉眼睛的啊！我告訴過你們，打坐要閉眼，是因為這個時代，大家眼睛用得太厲害；現在是說你工夫真到了，氣脈在頭部動了，你眼睛想閉都閉不住，自然會張開，光明來了……“眼注清空頓然住”，這個時候，“不覺氣動皆緩行”，你覺得自己氣脈呼吸由粗而細，慢慢地流下，自然達到無念境界，“無念離戲由內現”，空、有、非空非有、即空即有，這四種都是戲論、是笑話，要離戲，內心自然無妄念。這個時候“出生性如天空性”，本性如太虛一樣的空性，自然出來，身體都忘了。這是一個方法。
我現在教你們這麼容易，在密宗的規矩，這樣教一次，鈔票應該供養一大堆。我一輩子如果這樣講佛法，現在不曉得發多大的財了。可是，我有個毛病，我不講究這些，但是你們反而把佛法容易得，當作等閒看了。所以，我又犯了一個大錯誤，一個大戒！因為你們不尊重法。千萬注意哦！你們諸位不曉得自己在造罪啊。
那是不得了的法，不要認為這是有為法，雖是有為法，你們碰到我，我什麼都告訴你們，得來太容易了。我自己求每一個法時，都是千辛萬苦；不過求來知道以後，這些我看來還是一些渣子。但是，你們要尊重，你們自己沒有大徹大悟以前，渣子都是寶貝，都是對治法門。下面是解釋。
“天極清明時，背日光，眼不動注於天空中央，氣緩徐後即所住之刹那，顯現空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面沒有“視”，並不是叫你看哦！我這個話講了無數遍，如果你們搞錯了，瞪起眼睛來看天空，眼睛瞎了不要來怨我。眼“視”要拿掉的，這個時候氣慢慢的，就在這個刹那之間，體會呈現空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。這個時候，內心是非常清醒的，不是昏沉，甚至於清醒到不要睡眠了。
“無廣狹無方處而出現，所謂外面如何，內亦如之，因為一緣起之要故也。”此時，這個境界，無量無邊，也無所謂長短方圓，也沒有南西東北這些方向，佛經上說，外界如何空，內心也如何空。同樣的，這個也是緣起性空，自性本空。因為你空不了，用法子把你引出來，本空嘛。所以，這個法子就是緣起，因緣所起法就是性空。
“於此時即顯現三層天空之密意。”三層空：外空、內空、密空；身內、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告訴你空，你還是空不了，這就是大秘密。真正的密法沒有秘密，明白地顯現就是密。告訴你自性是空的，你見不到空，這不是大秘密嗎？現在你到了這個境界，內、外、密都空。
“依於空明外之天空，現無念內天空時，證悟赤裸清明秘密天空。”這個時候，可以證悟到赤裸裸的清明的秘密藏，眾生自然的大秘密、大空的境界。但是這個空性是本來有的，現在依這個方法，眼睛瞪著，如《恒河大手印》所說，“心注於眼，眼注於空”。
我當年磕遍了頭，拿了多少錢求大法，結果求得了這個法門。當年這些大喇嘛修法，向來極莊嚴，嚇死人的。活佛一坐，半天不說話，同禪宗一樣，後來傳了“心注於眼，眼注於空”，就下座進去了。我心裡想，我花了那麼多精神和錢財供養，得了這兩句話！那我本來都知道，還用你說？等我最後都學完了，臨走時我問師父，還有什麼密法？師父說沒有了。我告訴師父說：你傳的無上大法、大手印的密法，“心注於眼，眼注於空”不夠！還要再加一句“心注於眼，眼注於空，空無所住”，不然，這種法門流弊太大。師父說：好哇！
其實我有許多密法，許多所修的方法，他們到死也學不到的。因為，有許多方法，他們藏地那裡失傳了，所以我經常與師父交換，把“禪”啊“道”啊告訴他。
“然是乃以方便加持而修，始獲見故也，此為大善巧蓮華戒（人名）之方便，殊勝深奧者也。”要曉得上面這種加持，由這種方法，才見到自性空。這種方法是大善法，是蓮華戒大師傳的方便法門，殊勝而深奧的秘密法。
——《大圓滿禪定休息簡說》東方出版社
