講到這裡，我把結論告訴大家，你們打坐有時坐得非常好，眼前出現一片亮光，你以為那是佛菩薩的光明嗎？那是物理世界的六入來了，然後你被騙了，就抓住光明，你不要去抓，清清楚楚，內外通透都是光明，物理世界本來就在光明中。你們現在把腿盤好，燈光不要變，張開眼睛平視前面，不向上望，不向下看，也不集中在一個焦點，兩個眼睛張開就是了，不是看，現在燈光調得朦朦暗暗，也不亮，很自然一片光明，不要收進來哦！看到光明就定了嘛！藉用這個有相的外力光明，一刹那就定住了。你注意，換句話你聽懂了我的話就不理了，放開了，然後眼珠不動，眼皮慢慢閉下來，還是看到前面的亮光，然後忘記了腦袋，忘記了身體，定在這個境界，色法即空。色不異空，空不異色，你就住在這個光明上面，不守身體，一切放下放開，不拉回來，也不要抓著光，自然就在光明中。當然這個光明清淨是有相的，是很好用，可不是要用心念抓來哦！你不要坐一會兒，又被身體的感覺、覺受抓走了，那又完了，又是落在無明愛取三煩惱中了，就這麼簡單。
我這一下讓你們做試驗，可是你們不知道這個試驗在密宗要花多少錢供養，不付出代價不易珍惜，在密宗這叫妥嘎，就是看光的一種修法，利用光明修定，很快達到定境界。本來我有密法的傳法資格，但不願意玩那一套，因為我不喜歡做大師，現在告訴你們是科學性的說明。很容易啊！身心清淨，就不要管身體了，一片光明就是了，忘記了頭，忘記了看，不要收攏來哦！你想收回來把它定住，那又錯了。
現在你們也許有人到達這個境界了，也許有的聽了還不懂，影子都沒有，那就算了，你們不要記錄，這個記錄沒有用，這是實際的工夫啊！修光明定初步是這樣藉用，還有很多方法，現在我隨便教一個給你們。假使你們定得很好，那麼把燈一下關了，你們不要動，還是在打坐，所有燈一時統統關了。對了，現在你們前面前沒有電光，一片朦朦黑暗，這是《阿彌陀經》青色青光，白色白光，黃色黃光，白天是亮光，夜裡是黑光，黑色黑光，你不要認為黑不是光，你的眼珠子不動，不起分別，就在黑色的光上入定。黑也是光色，《楞嚴經》也提到，閉著眼睛可以看到黑暗。到了喜馬拉雅山、蒙古高原，那裡的藍天是青色青光，深青色的光。阿彌陀佛的光是無相光。實際上誰看到過光啊？光是光波密集運動的相，人們看到的不是光，看到的都是色，所以色就是空，空就是色，你定在這個光色上，一切光也就是出散。一下開燈，一下關燈，我現在花那麼多心力引導你們，就是叫你們懂得無常、出散，當下就是可以證入三昧定境。這是很好的機緣，你可以得定。*****
南師：妥噶法觀光入定，是密宗的大法。我一輩子發願財佈施、法佈施，雙手佈施，這是我的一生，因為從年輕時候就看清楚這個世界上的眾生，貪嗔癡特別重，慳吝，求法也好，拜老師也好，拿一個小小的紅包供養，小忠小勤，冀求大法，“哎喲！我對老師恭敬。”我也不受這個恭敬。我早就跟我的老師講過，我說先生啊！以後這個時代不是你們過去的做法，做老師的像阿彌陀佛站在那裡，一隻手托缽放在胸口，一隻手這樣佈施出去。我說，現在不然，我兩隻手都要放下，手心向外，財法兩施，眾生太貪了。
在密宗修這個大法不是這樣哦！要皈依、灌頂、供養，還要磕頭，可不是三個頭一磕哦！要十萬大拜，拜十萬遍，然後求好多年，才傳你這個大法，也不是我這樣拿來就講，是要單獨傳授。我是公開就講，科學化、學理化的說明。希望你們有智慧學到，有一個兩個真懂得了，也是了不起。
《傳統身心性命之學的探討》－－－－－－－－－－－－
我再講一遍，眼皮閉著，眼珠子擺正，不低視，也不上望，這樣定住，這個“定”不是打坐的定，是把眼珠子定住，正的。然後不看，當然沒有看，眼皮關起來了，但是你不看嘛？看到前面白茫茫的或者像夜裡黑洞洞的，你在看啊！學佛的注意，大家不曉得這個就是十六特勝裡頭內觀色，內視，反轉來看自己，不是眼球反過來，是意識看到前面白茫茫一片，還不是在看？所以《楞嚴經》上，佛問阿難：“瞎子有沒有看呀？”阿難說：“瞎子當然不會看。”佛說：“你錯了！”瞎子怎麼不會看，他看不到外面的色相，但是能看之性沒有壞，看到裡面是黑洞洞模糊的一片，這個就是生理內在有相的光明，你定在這個光明上就是內觀色。道家這樣修就是煉神，神光就定住了。密宗有個看光的法門，兩個名稱，一個是妥噶，看外色的光，一個是徹切，看內色的光，在密宗是不得了的無上大法。我們當年不曉得磕了多少頭，拿了多少紅包，供養哈達一大堆，東選西選才傳一個法，等傳給我了以後，我覺得不過如此，我早知道了。
密宗妥噶、徹切，以中文來講就是看光，不是用眼睛去看，剛才我告訴你，眼睛一閉，你們看到沒有？看到了，裡面模糊一片光，然後你眼珠子不動，就在自己內在的迷迷糊糊一片光中，安然入定，不是很舒服嗎？這就是內觀。
你用眼睛看光，一定住了，還是觀，自己在這裡，眼識神光一回轉來，一返照，一內視，看得很清楚，什麼都沒有，空空洞洞，你就在這上面定下去，這就是觀自在入門的方法。當然不是究竟，究竟的觀自在是觀什麼呢？由這個道理再看，找到那個能觀的，原始的明心見性最初那一點的功能找到了，就是觀自在菩薩的法門。《南禪七日》
******《運好氣》
