宗教戰爭
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在今日，文化不僅會影響到戰略決策，戰略本身也會影響文化。筆者將在〈戰略中的文化要素〉這章，短暫的討論與註釋，文化在戰略當中，但有何種地位與哪方面的影響，還有當代與未來可能的狀況。
將現代的政治文化、生活價值、意識形態、民選系統視作古代宗教的轉化／比喻這一點我認為非常精闢。可惜的是國內的民主小清新似乎不太能接受這種看法。
「上帝的意旨將妳帶到此處。」駕駛在花園旁將車停下後，轉頭對她說，「只是我們還不知道，妳這顆子彈會射在何處。」
「這些我沒意見。」她說，「不過如果方便的話，我希望五點前可以回去，晚上有事。」
《水泥的滋味》以敘利亞戰爭為主題，因為戰爭而必須避走他鄉的敘利亞建築工人來側寫這場戰爭中人民的苦通和哀傷。而這也是在這場戰火中最容易被人遺忘的底層工人的日常，導演不藉由訪談專家或詢問工人對於家的感受，而是用側寫日常與一位年輕建築工讀起它所思念同樣也是工人父親身上的水泥味，作為整部電影的核心。
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歐洲的騎士階級（equestrian class）在羅馬帝國時代興起，位階在貴族階級（partician）之下。騎士的身分資格，一開始雖也是來自繼承，但亦可以靠聚積財富晉升到這個階級。不過，騎士文學卻是羅馬帝國崩解後的中世紀才產生的，中世紀的歐洲為什麼有這麼多騎士呢？一起探索吧！
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佛教相對於基督教、伊斯蘭教，對待異教的態度較為溫和，可是還沒有到達「全然包容」的地步！雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍，都告訴我們：極少佛教徒利用君王、貴族的寵信，藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
常不輕菩薩還未成為菩薩之前，只因為他一遇到人就說：「我不敢輕視你！你來世一定能作佛！」，不過這麼一句話，這位天真、有點白目的出家人竟然就被那些無法理解他行為的人攻擊，那些人不但嘲笑他、捉弄他，還拿土石、瓦塊朝他扔擲──各位讀者！您們相信嗎？做這些事的人是佛教徒，性情如此暴戾，不講道理！
依您的觀點，看不出箇中邏輯！
常不經菩薩以出家眾之身，具體奉行佛教徒的教義，難道不是身體立行佛法忍辱包容的胸襟？
而那些朝祂丟擲石丟，未經教化的民眾，卻被以「奉行佛法信徒」作稱？
執筆角度偏頗至此，真是匪夷所思🤔
<p>在人類多數的歷史中，戰爭其實一直是生活化的，甚至應該說兩者本來就是一體的。部落衝突、寨堡械鬥、族群戰爭、宗教戰爭、王朝氏族間的血戰，戰爭的發生可能基於日常生活的各種原因，甚至是農民爭奪水源這樣的小事。從歐亞大陸的民族、文化史來看，戰爭的規模也是可大可小。小自村落間的衝突，大到造成整個世界級規模的民族遷徙。</p>
