「教外觀點」系列:對於現代科技、「政教分離」與「宗教自由」這些洋理念、洋制度,他們……

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台灣的佛教、道教、一貫道及民間信仰的寺院宮廟,明明就是現代科技的受益者,也盡情享受「政教分離」、「宗教自由」這些洋理念、洋制度帶來的好處,可是我們很少聽到、看見他們感謝這些現代產物、現代觀念,反而多見他們批判……
我無法理解,為什麼那些寺院、宮廟可以近乎全面地否定現代科技的存在價值,卻理所當然、面無愧色地享用它們帶來的利益?而且不少利益是以破壞台灣的自然環境作為代價,有些甚是大家公認的「問題」,例如:
*利用怪手、卡車、砂石車等工具,剷掉山頭,蓋一座規模巨大的宮廟或佛寺。
*以機器大批量生產金紙、紙錢、線香、蠟燭、鞭炮等用具,然後大量消耗,製造大量的廢氣。
*放生的動物明明就是利用現代科技、養殖技術培育出來的,主辦放生的宗教團體「視而不見」,可是一旦談到了現代科技、歐美文明,就把環境破壞、氣候暖化諸如此類的問題,統統推到別人身上,彷彿都跟自己無關。
總之,現代科技好的一面,他們忽略,甚至不提;不好的,就推給所謂的「西方世界」,彷彿台灣人、中國人、日本人……都是無辜的受害者。至於自己利用現代科技搞放生、「開山建寺」、製造大量廢氣……被外界指責,而道理講不贏的時候,索性批評人家「愚痴眾生」、「謗佛」……或是痛斥對方該「下地獄」或是「造了什麼極深的業障,未來一定會得到報應!」
對於「政教分離」、「宗教自由」這些洋觀念與洋制度,佛、道及民間宗教的宮廟寺院,有提醒我們信眾要感謝、感恩嗎?沒有啊!我拜了這麼多年的土地公、媽祖、王爺……,廟方從來沒講什麼,好像一切理所當然,好像沒有這些也沒關係,但是各位如果翻開中國歷史、台灣史,您會發現:歷來仍有不少帝王為了鞏固政權,或是為了扶植自己信仰的宗教,無情地壓制其他宗教的發展,甚至將某些宗教團體「妖魔化」(就像國民政府長期把一貫教當作「邪教」),當作「邪教」,欲除之而後快。
以基督教、天主教在台灣社會的勢力──信徒在整個社會的人口比例(約10%) 據說比GLBT族群多一點,卻遠比後者掌握更多的政經、社會資源,如果沒有「政教分離」與「宗教自由」這些洋觀念與洋制度的保障,佛、道、一貫道、民間信仰……有多厲害呢?如果當初信基督教的蔣介石、蔣經國,硬是要運用他們的政治權力在全台灣推行基督教,且採取強硬手段的話,一堆台灣的宮廟、寺院早就成了「歷史遺跡」,其神像、佛龕早就進了歷史博物館或民俗文物館,供後人垂弔,哪會像今天那樣欣欣向榮,讓幾位牧師、神父、傳教士深感遺憾或是咬牙切齒……
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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佛教相對於基督教、伊斯蘭教,對待異教的態度較為溫和,可是還沒有到達「全然包容」的地步!雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍,都告訴我們:極少佛教徒利用君王、貴族的寵信,藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
希望有人來驗證我提的假說,那就是:釋迦牟尼死後幾百年,後世的佛教徒受到祆教、密特拉教及其他宗教的影響,又「涅盤」、「解脫」過於抽象,也極難向他人描述,因此後世的佛教徒借用其他宗教的天堂之說,或直接套用印度教對天界的景象,創造出「佛國淨土」的種種說法……
釋迦牟尼生前強調「涅槃」,可是這與淨土系經典的「佛國淨土」有什麼關係呢?……
「科學不是萬能,無法解決很多問題。」這是對的,沒錯!只是一些人講這句話的目的,是要來樹立自己所信宗教的價值,或是一吐自己深信的東西被不同信仰者拿科學研究打臉的怨氣,他們的潛台詞,可以化成以下的句子……
佛教的某觀念被推到極致的後果是:大幅地削弱自身的淨化能力。信徒害怕造業,對於那些擺明違反教義的人(不巧,通常是所謂的「大師」) 相當客氣,既不敢質疑他們那些具有爭議的言行,也不敢要求他們接受第三方的檢驗,結果不但讓他/她逃過應有的制裁,還讓他/她毀壞佛教在其他宗教信仰者的形象。
如果連某位身心障礙人士一小時前做的事情,我們都盲然無知了,怎麼知道人家前輩子做了哪些好事、壞事呢?何況一個人的因果業報,往往牽涉他人,那位身心障礙者跟照護他的親友,究竟是什麼關係?是冤親債主對欠債者的關係呢?是靈性較高者與靈性較低者一同轉世,兩人名為親友,實為師生關係……
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