教外觀點2:李雅明《出埃及:歷史還是神話?》

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該書的批判內容主要是舊約聖經。對新約聖經的評論在另外一本。
作者提出許多與主流基督教界不同的觀點:
1、《舊約聖經》是古希伯來人在不同時間所寫的著作,時間長達數百年,而且在傳抄的過程逐漸改變,與原貌不同。
2、《舊約聖經》創世紀的種種敘述,如:上帝創造萬物、亞當與伊娃被逐出伊甸園、諾亞方舟,以及亞伯拉罕、以撒、雅各的故事等等,超乎常理、違背人情與自然科學知識。
3、摩西出埃及、約書亞率軍攻佔迦南、以及掃羅、大衛、所羅門這三位國王的事跡,目前為止,儘管許多歐美學者進行研究,但是絕大多數無法自圓其說,而且學者之間還沒有一致的看法。除了《舊約》經文,幾乎沒有同時代的歷史文獻可以佐證,而且出土文物能否證明上述事跡,學者也人言言殊,莫衷一是。
4、歷代志與列王紀的以色列國、猶大國,其存在雖然有歷史文獻及考古文物證實,但是學者研究那些歷史文獻及考古文物,發現某些史實與《舊約》所言相距甚遠,當中不乏誇張或明顯貶抑的地方,例如:歷史文獻及考古文物展現的以色列國,其實遠比猶大國富裕、強大、開放,但是《舊約》對以色列國的描述幾乎都是負面的。
5、《舊約》當中,古希伯來人的歷史,往往集中在某個時期,或是集中在某人或少數人身上,例如:古希伯來在埃及生活的四百年,中間發生哪些事情完全沒有記錄。以斯拉頒布律法到哈斯摩尼王朝建立這四百年間,有哪些重大事件,《舊約》幾乎沒有相關記錄,呈現空白狀態。
書名雖然標舉作者的意圖──想要推斷出埃及記到底是歷史還是神話?但縱觀全書作者對《舊約聖經》的檢視,我們可以發現:作者給予的評價實在不高,某些地方簡直可以說:慘不忍睹!
P.S李雅明還有另外兩本著作,也是針對基督教。
對新約聖經及耶穌言行的檢視與批判,是這本書的主要內容。
作者論述各大宗教與自然科學的相容程度,主要內容還是基督教與科學的衝突過程。
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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一些基督信仰者的言行,讓我感到疑惑,「上帝究竟存不存在」已經越來越無法成為未來我接受基督教的障礙,反倒是這兩個問題橫在我的頭上──「人真的有可能博愛嗎?」、「神真的愛世人嗎?」,讓我無言以對……
基督教的牧師為了要堅定教徒的信仰,有時候會批評、指陳其他宗教的教義及教團的負面事蹟。一些牧師的言論相當聳動,內容令教外人士匪夷所思。……
如果只因「『閱讀其他宗教經典』這個方式僅能掌握他人宗教的皮毛」,就完全不去了解其他的宗教,而是固守自己的信仰,或是簡單地用「將心比心」、「推己及人」的方式看待其他宗教,與其他宗教信仰的人相處,我認為:這種作法恐怕越來越無法適應台灣這種宗教高度混雜,而且相互融合的複雜人文環境……
首先,佛教徒雖曾多次集結,討論教義,整理經典,但僧侶、君王等勢力在面對原先流傳的經典版本,以及所謂的「異端邪說」,相較於基督教、伊斯蘭教,較少採取強烈剛硬的滅絕手段……
一些基督信仰者的言行,讓我感到疑惑,「上帝究竟存不存在」已經越來越無法成為未來我接受基督教的障礙,反倒是這兩個問題橫在我的頭上──「人真的有可能博愛嗎?」、「神真的愛世人嗎?」,讓我無言以對……
基督教的牧師為了要堅定教徒的信仰,有時候會批評、指陳其他宗教的教義及教團的負面事蹟。一些牧師的言論相當聳動,內容令教外人士匪夷所思。……
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