教外觀點2:岑朗天《基督教之貧乏》的閱讀心得

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作者對基督教全面批判,舉凡教義、神學、教會組織、傳教方法,以及信徒普遍的言行及思維方式,都有舉證。岑朗天將基督教的發展視為背離耶穌原義的發展過程,這個過程他稱為「異化」。無論是耶穌死後、原始基督教成形、由地下宗教發展成羅馬國教、由國教發展成籠罩社會各領域的意識型態、宗教革命,以及近代基督教與科學的妥協與衝突,都有所批判。

岑朗天非常肯定耶穌對猶太教的改革之功,以及對全人類的貢獻,認為:他是悲劇人物,不僅生前不被時人了解,死後,教誨及生前言行背後的涵義,先後遭到門徒、信眾及教會有意無意扭曲。除了談論自己的想法,他也援引容格(Jung)、尼采(Nietzsche)、烏納穆諾(Unamuno)三人的學說,論證基督教會為何沒有基督精神,並指出哪些具體作法完全沒有基督精神。

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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
2022/10/27
《拿戈瑪第經集》有許多驚世之作,驚世的程度可以讓一些信仰虔誠的基督徒、猶太教徒跳腳!有一篇我印象非常深刻,名為〈約翰密傳〉,不僅是塞特派的代表文章,也是愛任紐這些護教作家大力批判的對象。作者不但以迥異於主流教會與猶太教界的方式,詮釋希伯來聖經……
2022/10/27
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2022/10/20
《拿戈瑪第經集》裡的〈真理的福音〉、〈論復活〉、〈三部訓言〉、〈腓力福音〉、〈知識的解讀〉、〈瓦倫廷闡述〉不僅是瓦倫廷派的重要作品,這些文章的作者對耶穌的描述也比較多,有一些形象與四福音書、主流教會的說法一致,有一些則大相逕庭。
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2022/10/13
先前,我翻閱一中心出版社的《拿戈瑪第經集》中譯本,寫了一篇談論耶穌形象的文章,當時心中就浮出一個疑問:我們這個時代需要諾斯底教派的思想嗎?
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