「只有自己先放下，看到一切皆是由個人獨自承當的事實，我們才能找到真正安頓身心的方向。」（出自〈生命的實相〉，《掬水集》）
這幾年，我學到一句話：「大道之行，不責於人」，我解讀為這世間運行的道理，要從自己身上去尋找，不能把責任歸到他人身上，我認為這跟〈生命的實相〉開頭說的「佛法強調一切都回到自己的身上。」是同個道理，也是我開頭引言提醒的方法。
自從有這認識，我便時刻提醒要從自身探究問題的根源，不論是煩惱、焦慮或與人相處遇到的問題。但世間萬物一直在變，生活也一直在變，心境也隨之起舞，在這些瞬息萬變中，我仍是那個我，但也不斷成為另個我。我因此意識到，認識自己是窮盡一生的課題。
有了這感悟，我開始明白「認識自己」是每個人都要面對的人生大課題，因而能同理別人的處境，因為要誠實面對自己其實很不容易，不是人人都能回到自己身上。我有種感覺，這樣因為知道認識自己很不容易，而同理他人處境並感到不捨的感受，好像就是菩提心。
問題：如果菩提心是因為「回到自己」，因而同理他人的處境，但要讓人理解佛法強調的「一切都回到自己身上」又不是一蹴可幾，在旁觀他人痛苦中，要如何安頓菩提心呢？
法師回：如果可以一切都回到自己身上，也就在幫助他人了。
（文為2023年2月15日的佛學班作業，經法師授權補上法師批改回覆）
