領土
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你現在所閱讀的文字、你此刻的情緒、你過去練習過的每一項技能，都在你的腦海中激發出一場小小的電子風暴。每一次重複，每一次好奇，都為你的大腦打開一次重塑的窗口。
我們習慣將大腦想像成一台精密電腦，認為神經元就像電路板上的導線，一旦出廠就已焊死，毀壞便無法修復。然而，史丹佛大學神經科學家大衛‧伊格曼
世界共生模型，是每個人都要經歷的被迫修行。
真正的眼界，不是選擇看哪塊地，而是理解整個互生網絡的律動。
「大道至簡」。當你的格局足夠大，對立自然消融。
個人與國家皆能在這場全球共生的棋局中，找到那份不被竄改的定力與力量。
池內敏的《從友好的鄰人到對立的敵人》雖是講談社東亞近現代史系列的第三冊，但整體結構與前兩冊有著很大的不同。如果說第一冊緊扣著「華夷之變」，第二冊則以「中國的憲政」為經，；第三冊則是以不同的切片，來瞭解江戶時代以來的日朝互動史。
BC6-BC4 大波斯時代（春秋戰國時期）
波斯帝國是史上第一個疆域橫跨歐亞非三洲的國家
祆教的創立對後世猶太教、基督教及伊斯蘭教產生深遠影響
波斯興起於伊朗高原的西南部。公元前2000年代開始，波斯人定居伊朗高原地區。
BC7-BC6 為米底王國統治。公元前558年，出身於阿契美尼德氏族的居魯
中世紀的政治哲學智慧之探討，在經歷中世紀早期聖奧古斯丁思想的奠基，到中世紀盛期托馬斯．阿奎那思想的擴展後，現在來到了中世紀晚期，即將進入近代政治哲學的銜接時期。
這是一個具備承先啟後意義的時期。
黑皇領地的建築，是用妖獸的遺骸打造成的，除了簡單的加工一下，大體上還是原來妖獸的輪廓，這種房屋建造手法，跟人族差距很多
妖族天生肉體強悍，不需要太多遮風擋雨的東西，除了最中央的建築，是兩具大妖遺骸，象徵的黑皇王者的地位，中央廣場的位置，都不准其他建築存在
黑皇領土範圍極為遼闊，
闡述了自五胡亂華至宋遼金元時期，南北方因髮式、服飾、語言、稱謂等方面產生的文化對立。此外，也檢視了明清兩代如何透過行政制度的改革，逐步「去蒙古化」，將私人控制的「投下」制度轉變為國家直接管轄，並探討了此舉對元朝繼承戰爭頻繁發生的影響。
在領土議題上，「逢爭必戰才是愛國」是一種邏輯陷阱。政治決策應考量成本、風險與人民利益，而非只靠情緒與口號表態。歷史與國際經驗顯示，成熟愛國是懂得權衡、務實行動，而非只喊得最大聲。本文有一個國外公投案例闡述領土其實有更成熟的處理方式。最後說回台灣，也曾有過對領土有務實的選擇，值得大家參考一下。
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台灣該爭取釣魚台嗎？
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在當今複雜的輿論環境中，關於以巴衝突的認識往往呈現多元的視角。人們聽到各種不同的敘述，其中也包括「以色列是頑固的佔領者」這樣的觀點。如果能夠看到更完整的歷史脈絡，可能有助於對這個問題形成更全面的理解。本文嘗試用數據與事實來審視過去三十年間以色列與巴勒斯坦之間的談判歷史，希望......
