在當今複雜的輿論環境中，關於以巴衝突的認識往往呈現多元的視角。人們聽到各種不同的敘述，其中也包括「以色列是頑固的佔領者」這樣的觀點。如果能夠看到更完整的歷史脈絡，可能有助於對這個問題形成更全面的理解。本文嘗試用數據與事實來審視過去三十年間以色列與巴勒斯坦之間的談判歷史，希望能為理解這段歷史提供另一個角度，了解猶太人崎嶇的生存之路。
尋求和平的代價
過去三十年，以色列領導人多次嘗試以「土地換和平」的策略，希望透過領土妥協來換取安全與和平。這些嘗試代表著以色列民族對和平的真摯渴望，儘管這些妥協在國內引起了巨大的政治風暴。
歷史的轉折點：四大妥協方案
1993-1995年：奧斯陸協議的破滅希望
1993年，《奧斯陸協議》的簽署被全世界視為歷史性時刻。以色列政府做出了重大承認：正式承認巴勒斯坦解放組織，允許加沙與西岸進行有限度的自治。協議並同意巴勒斯坦建立一支武裝警察部隊，規模最多達30,000人（西岸最多12,000人，加沙最多18,000人）。這代表以色列同意為巴勒斯坦建立軍事化的執法力量。時任總理拉賓表達了對和平的深深渴望。
這本應成為新時代的序章，但現實給了一個悲慘的答案。在協議簽署後的短短幾年內，局勢開始惡化。從1994年到1999年，超過269名以色列平民和士兵在自殺炸彈恐怖分子的攻擊中被殺害。哈馬斯有組織地發動了系列炸彈攻擊，聲稱這是對以色列政策的「聖戰」回應。
對於以色列民眾而言，每一次出門都籠罩著陰影。上班的公車可能發生爆炸，朋友相聚的咖啡廳可能成為死亡的地點。這不是統計數字，而是實實在在的日常恐懼。每一個母親送孩子上學時，心中默念的禱告都是：「願他們安全回家。」
2000年：大衛營峰會的最後努力
到了2000年，美國總統克林頓主持召開《大衛營峰會》，試圖達成最終和平協議。以色列總理巴拉克在這次峰會上提出了一個大膽的方案：以色列將撤出西岸約92%的領土。同時，以色列在耶路撒冷主權問題上也做出了妥協提議。
然而，根據不同的敘述，對這個提案的評價存在重大分歧。以色列和美國方面認為這是一個「前所未有的慷慨提議」。但巴勒斯坦方面指出，該提案會將巴勒斯坦領土分割成不連續的區塊，並剝奪其對邊界、領空和水資源的控制權。巴勒斯坦領導人阿拉法特拒絕了這個方案，理由是提案未能滿足他們在耶路撒冷地位和難民回歸權等核心問題上的最低要求。
更令人遺憾的是，談判失敗僅兩個月後，巴勒斯坦武裝衝突爆發。這場持續五年的衝突，根據以色列人權組織B'Tselem的數據，造成1,083名以色列人喪生，其中包括741名平民。按人口比例計算，這相當於美國經歷了15次9/11恐攻。自殺炸彈、武裝槍擊、刀刺——暴力襲擊無處不在。許多家庭失去了親人，許多孩子成為孤兒。對於經歷過這一時期的以色列人來說，這是民族記憶中最黑暗的年代之一。
2005年：加沙單邊撤離的沉痛代價
2005年，時任總理沙龍做出了一個在以色列政治中極具爭議的決定——完全單邊撤出加沙地帶。這意味著放棄以色列對加沙的全部領土控制權。
為了執行這一決定，以色列動員軍隊強制撤離。21個猶太定居點被拆除，近9,000名以色列居民被迫離開世代居住的家園。許多場景極其悲劇性：年邁的老人在軍人的護送下，最後一次走出自己的家；孩童哭著被父母抱起，離開他們出生的土地。
這個決定在以色列國內引發了激烈的政治爭議。右翼勢力強烈反對，認為政府背棄了對定居者的承諾。沙龍政府的立場是，此舉是為了改善國家的安全狀況，減少與巴勒斯坦的衝突。佔領和保護加沙的軍事成本和人員傷亡，對以色列構成了沉重的負擔。
但結果如何？以色列撤離後不到兩年，哈馬斯武裝組織控制了加沙。隨之而來的，不是和平與建設，而是加沙的軍事化。從2005年至今，超過20,000枚火箭彈射向以色列領土，轟擊著學校、醫院、商場和居民住宅。
對於那9,000名被迫離開家園的以色列人來說，他們的犧牲沒有換來和平，反而是無盡的火箭彈威脅。至今，他們中許多人仍然住在臨時營地中，未能重建自己的生活。這段經歷對以色列民族心理造成了深刻的影響。
2008年：奧爾默特提案的最後機會
到了2008年，以色列總理奧爾默特在與巴勒斯坦領導人阿巴斯的談判中，提出了一個重大的和平提案。這個方案包括：
- 歸還西岸約94%的領土用於建立巴勒斯坦國家
- 以色列從本土贈送等量的土地（約5.8%）作為補償
- 通過領土交換涵蓋包括約旦河谷在內的地區
- 分割耶路撒冷，由包括以色列、巴勒斯坦、約旦、美國和沙烏地阿拉伯的國際委員會共同管理舊城和聖地
- 在難民問題上，允許象徵性數量的巴勒斯坦難民（約5,000人）進入以色列，其餘人員透過補償和重新安置解決
這個方案涵蓋了巴勒斯坦提出的許多主要要求。奧爾默特曾對阿巴斯表示，「未來50年，你不會再找到像我這樣的以色列領導人，願意為和平提供這些條件。」
阿巴斯沒有接受這個提案。根據不同的敘述，對於為什麼拒絕存在不同的解釋。一方面，以色列方面聲稱阿巴斯拒絕簽署提案並未提出反建議。另一方面，巴勒斯坦方面則表示，這樣的提案涉及根本性問題，不應該在未充分討論和研究的情況下簽署。雙方對於談判過程中發生了什麼有著不同的理解。此後，雙方再也沒有正式恢復這樣層級的談判。許多觀察家認為，2008年的談判代表了和平協議最接近的時刻，但最終未能達成。
數據背後的人生故事
這些數字背後是什麼？每一個被恐怖分子殺害的以色列平民，都不只是統計數據。他們是父親、母親、兒子、女兒、兄弟、姐妹。他們有夢想、有家庭、有未來。一個在公車上喪生的年輕人，本該在大學裡完成學業。一位在咖啡廳被炸死的母親，本該看著孩子長大、讀書、結婚。一個被火箭彈擊中的老人，本該與孫子一起享受天倫之樂。這些生命的喪失，不是為了領土的爭奪，而是源於一個民族對和平的渴望。因為以色列領導人一次又一次地做出妥協，希望能夠換來和平與安全。
「圍城心態」的根源
在討論現代以色列社會心理時，許多評論家提到了「圍城心態」（Siege Mentality）這個概念。這不是一個莫名其妙出現的心理狀態，也不是基於貪心或傲慢，而是有其深刻的歷史根源。
當一個民族經歷了：
- 一次次地伸出和平的橄欖枝，卻一次次被拒絕
- 放棄領土與土地，卻換來更多的暴力
- 被迫保護自己的孩子免受恐怖分子的襲擊
- 眼看著和平談判一次次失敗
在這樣的經歷下，任何民族都會逐漸陷入「圍城心態」。這不是性格缺陷，也不是民族特性，而是人性對於重複失望的自然反應。
尋求真理的重要性
聖經教導信徒要尋求真理。正如聖經所說，真理能使人得自由。當人們對歷史事實了解不完整時，他們容易被片面的敘述所迷惑。在以巴衝突中，不同的人可能看到不同的側面。如果人們有機會看到更多層面的歷史發展，或許能對這個複雜的問題有更多的認識。
反思與和平的呼召
這篇文章的目的不是要論證誰「對」誰「錯」，而是要幫助人們理解為什麼衝突會持續，為什麼和平如此難以實現。聖經告訴人類應當「盡力與眾人和睦」。注意這句經文中的「盡力」——這意味著應當做出最大的努力。以色列在過去三十年確實做出了這樣的努力。但和平需要雙方的參與。它需要雙方都願意放下過去的怨恨，面向未來；它需要雙方都願意做出犧牲；它需要雙方都願意相信對方。單方面的努力，無法帶來真正的和平解決。
結語
當人們面對這段複雜而沉痛的歷史時，了解更多的視角可能會有所幫助。對歷史事實的更全面認識，可能會豐富人們對這個議題的理解。而不同的歷史記述並存，也反映出這個問題的複雜性。願意從多個角度來看待歷史，這本身就是尋求理解的一種態度。
然而，需要指出的是，本文的敘事角度主要反映了以色列方面的觀點和經歷。對於談判破裂的原因（如2000年和2008年），巴勒斯坦方面以及部分中立觀察家持有不同的解釋。他們認為以色列的提案本身存在問題，未能滿足巴勒斯坦在主權、領土連續性、耶路撒冷地位和難民問題上的基本要求。這些分歧反映出雙方對於什麼構成「公正和平」有著根本的理解差異。
以色列政府在過去三十年確曾一次又一次作出善意的一步，希望透過妥協換取和平，但最後仍未能得到和平。而兩年前2023年10月7日的大規模哈馬斯恐怖襲擊以色列，造成大量平民喪生，難道不值得我們感到心痛，慨嘆嗎？同樣，巴勒斯坦平民在長期衝突中的苦難，也極需要我們同情和關注。
無論如何，人們作為信徒都應當為以色列人民和巴勒斯坦人民祈禱。願上帝醫治這片土地上的傷口，願在這片苦難的土地上最終能夠實現真正的和平與安全，願兩個民族都能擁有安穩的未來與希望。
正如聖經所說：「願平安歸給以色列。」願這個祝願最終成為現實。
