中國哲學

　　文化大革命的「批林批孔」（林彪和孔子）運動中。於1974年批判會上，主持人問沈默不語、提倡復興儒學的梁漱溟感想，他說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志！」主持人要求他解釋，他答曰：「我認為，孔子本身不是宗教，也不要人信仰他，他只是要人相信自己的理性，而不輕易去相信別的甚麼。別的人可能對我有啟

　　本學期閱讀了梁漱溟（1893—1988）的三本著作，分別為《東西文化及其哲學》（下稱《東西》）（1921）、《中國文化要義》（下稱《要義》）（1949）及《人心與人生》（下稱《人心》）（1984）。民國初年是思想繼春秋戰國百家爭鳴後，再一次在極度動盪（內憂外患、軍閥割據）下百花齊放的年代

王安石與蘇軾可以說是完全不同的人格。 王安石重視事物的根本原理，偏愛系統與架構，渴望建立統一秩序，性格堅毅，鐵面無私，絕不妥協，可能是INTJ （建築師）或 INTP（邏輯學家）人格。 蘇軾則興趣廣泛，學問駁雜，行事風格飛揚跳脫，具有藝術創造方面的天才，且善於交際，與朝廷官員們打成一片，可能是E

〈望穿秋水〉

這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。 每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。

暑假期間原本想多念幾本書，但因為想讓蘇菲無所事事的放暑假，所以我就不可能無所事事了，也只能抽空念薄薄的書。 這本牟宗三先生的《中國哲學特質》挺推薦的，薄薄一本卻有思想結晶的價值。文中提到中國哲學的重點在於主體性與道德性。乍看之下似乎沒有大不了，但如果有讀一點西方哲學的，肯定知道西方的傳統強調客觀性

提到《山海經》，你覺得這是怎樣的一本書？——充滿荒誕不經的神話，記載很多獵奇的妖怪，好像很多玄幻小說中都有提到過這本書……除了這些，你對這本「上古奇書」還有更多的認識嗎？

蔡仁厚《中國哲學史》摘要。

無為而無不為 我真正想要說明的，如大家所不能想像地，即： 無為而無不為。 自然，它包容一切，萬「有」。 其實，這只是我們的想法，對自然本身來說： 自然，一切在「進行」中，而且是以自然之方式。 或自然中，連自然一詞亦無。即： 一切存在，並在進行中，它不止，不止⋯⋯

　　開啟本專欄的目的主要就是介紹已經完成的成果，並且把尚未編成專書的單篇考證加以發表。這些成果都已經徹底改寫了當前的中國學術史與哲學史。這也意味著當前讀者們所看的中國哲學史是充滿謬誤的。如果你不願意被疑古派潛移默化、牽著鼻子走，那麼務必花點時間理解一下有哪些公案已經被徹底解決了！