公民社會
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本文比較挪威與臺灣的社會凝聚力，以挪威的「戶外生活日」活動與臺灣缺乏社區意識的現象作對比，探討臺灣社會缺乏真正公共討論、社區基礎以及體育制度的盲點，並反思臺灣民主的真實意涵。（縮圖為「戶外生活日」的現場照片）
4 天前
你的論點好深好廣大!
1 最根本的, 我覺得, 人民的民主素養不足?
2 中國幾千年來的思想, 就不是民主, 台灣還是民主的幼幼班?
3 台灣也是一種 "偽民主"包裝的私利政黨制?
4 民粹的兩極化, 就是政治私利的操弄?
5 資本主義就是一種精英主義?
6 在資本主義下的功利, 求快求好, 獨裁的效率最高?
7 挪威的這些比較, 似乎是台灣走向的理想目標? 資本主義+社會主義?
8 台灣的命, 沒有普遍大多數的人民智慧, 無法逆天轉命?
發文者
3 天前Morris Yen 你的問題也是大哉問，我得好好思考一下。挪威也不是天堂，只是台灣的位置更低。「民主素養」或「智慧」是個方便的詞，但這並不是因為2300萬人都是笨蛋，而是因為政治和文化精英從小學社會課本開始教的民主概念就是扭曲的，加上數十年來種種令人難以直視的政治實踐的耳濡目染以及慣老闆統治下的奴隸社會──很抱歉，我必須說，台灣的高工時、低收入就是當代的奴隸社會，雖然可能比某些國家好一些，但還是奴隸社會──的扼殺人性，人們因此越走越歪了。
從進步派的立場來說，他們當然樂見看到更多元的主要角色，但他們顯然沒有能力、也沒有打算讓所有作品不能出現白人主角。也就是說，如果他們要回應這個被煽動出來的假議題時，就必須負擔更大的認知成本，去說明「希望看到更多元的主角」與「主角不能是白人」之間的差別－－雖然這本來應該是無比明顯的。
這種只將選舉看作零和輸贏的視角並不是憑空出現的，從小，我們就一直被灌輸「少數服從多數」這樣的口號。然而，民主全然不是這麼回事。「少數人必須無條件服從多數人」並不叫做民主，而是「多數暴政」（tyranny of the majority）。
附上一張表格，列出一些在經濟政治上高度依賴中國的國家。當這些國家的人民發現自己的血汗錢大量的被用來還債于中國、修繕爛尾工程、與政治經濟高度不安穩的中國高度綁定的時候，已經太晚了！
0/5民主潮聲：#大罷免
https://www.youtube.com/watch?v=Ix-kDlpkvuk
#書寫歷史十餘載後的領悟。
#挺民主反威權，不喜莫入。
「解構威權」
(七)「修昔底德陷阱」的美中決戰
「維基百科註解：”修昔底德陷阱”是美國政治學者格雷厄姆·艾利森創造的術語，用來描述
雖然，這說起來也是一種個人規模的「公民運動」，但與典型的抗議不同，我其實對麥當勞沒有什麼很明確的訴求，並不是「除非麥當勞做出什麼改變，否則我就拒吃」。而是，既然他們不那麼重視我重視的價值，而我具有一定的消費選擇權，所以我每一餐都決定去別的地方吃而已。
探討英國的地理位置如何塑造其歷史、文化和國際角色，從殖民帝國到脫歐公投，從多元文化社會到氣候變遷挑戰，以及英國如何在全球議題上發揮影響力。
https://www.youtube.com/watch?v=sF7GBrpUI5A
#書寫歷史十餘載後的領悟。
#挺民主反威權，不喜莫入。
「解構威權」
(三)儒道思想與公民社會
中國人的社會自古就欠缺公民意識。因為中國家天下的統治者，也不容家奴對國家置喙。且說中國人的
某種一神論般的浪漫腳本教育人將「愛」理解為一種獨佔的、極度排他的狂喜狀態。但那背後的代價或許是一步步斷絕掉你與其他關係的連結，由於只被允許從對方那裡得到滿足，在現實的無奈與身體性的疲憊之中，人終究必須失望、墜入自我懷疑、相互猜忌與存在主義式的無力悲哀。
我們有水有電、可以如預期地參與日曆上標記的活動。這是基礎建設、公共衛生系統、一般性外交活動等種種國家機能良好運轉的結果。我們容易將它們視作理所當然，但其實其中的每個環節，都存在著隨時被摧毀的風險。戰爭沒有爆發、疾病沒有肆虐－－剛經歷過世界性疫情且處在高地緣政治風險地區的我們應當深有感受。