共同體
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共同體
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台灣社會力分析第四講:政府
最為現代民族國家當中相當重要的要素之一,政府的組成也是左右社會性質的關鍵因素。
陳智豪
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豐原社會科學高等專門學校講堂
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政府
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台灣
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日本
古老的合作主義王國
〈古老的合作主義王國〉
前圖紙
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前圖紙2023
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前圖紙
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感受
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善意
教育現場的神話-3
經常聽到一種談論永續的方式,是先從各式各樣的環境災變與生態浩劫開始,接著談背後的成因以及未來不好的發展趨勢,最後討論日常生活中我們能透過什麼行為帶來改變。
台灣女子簡阿貞
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一隻甲蟲
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永續
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永續思維
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共同體
《台灣人的條件》第二講:台灣共同體的歷史
台灣共同體指的並不是居住在台澎島嶼上的居民,也不是持有中華民國身分證的人口,而是只一群具有堅定意象的政治行動者的共同體,希望讓台灣能夠成為一不受任何其他同等政治實體侵擾的政治實體,它歷史的產物,絕非任何超時間的客觀事物所能定義的。
陳智豪
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豐原社會科學高等專門學校講堂
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台灣
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政治哲學
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共同體
《台灣人的條件》第一講:政治潮流中的個人
人類個體在政治共同體中的生存與追尋並不像是一般倫理學家或政治哲學家所說的那樣純然只是為了一股集體的趨勢或意向在努力,更多的可能是個體之間為了生存或成全一己之宿願而與其他個體之間展開的合作、衝突與算計。
陳智豪
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豐原社會科學高等專門學校講堂
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政治
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共同體
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個人
社科高專教義問答
豐原社會科學高等專門學校入門教義問答
陳智豪
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高專公報社
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豐原
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社會科學
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學校
漫談保守主義:自律負責,而後自由──共同體(3)
基於宗教信仰慢慢長出的秩序,會有一個非常強大、高遠的敬畏對象,無論你稱之為神還是虛空,要說那是阿薩特斯什麼外神都可以。在這種敬畏對象太高的信仰下,無論階級中處在上層下層,都知道自己的存在相比之下微不足道。抱持此種觀點者,才會真正認知到「平等」的意義,非建立在制度上,而是發自內心的理解。 當然有人會說
王立第二戰研所
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王立第二戰研所
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共同體
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階級
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信仰
漫談保守主義:自律負責,而後自由──共同體(1)
筆者在之前提到秩序,下一步要談的是,為何需要秩序?有了秩序之後又是為了什麼? 秩序是為了成為一個共同體( Community),要用日文或是其他社群、集體都可以,以下都用共同體來指稱。共同體的成立,必須要先有一個秩序,秩序是「有意識」的去遵循,不管我們稱這個秩序是什麼,若沒有秩序,共同體就不會存在。
王立第二戰研所
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王立第二戰研所
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保守主義
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秩序
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共同體
《台灣人的條件:當代台灣政治哲學的追尋》課程大綱
內容簡介:本課程將討論台灣當代政治中有關台灣共同體形成的主要議題,同時也將提出此一台灣共同體在當前情況下所需面臨的前景和生存策略,最終將揭示出台灣愛國者在當下政治潮流中的定位何在。
陳智豪
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豐原社會科學高等專門學校講堂
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大綱
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課程
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政治哲學
讀臺灣,思香港 —— 建構共同歷史記憶之必要
我就坦白說吧,這是個空虛無力的年代。所以,我們求知若渴地讀世界各地的歷史,尤其是鄰近倍感親切的國家。於是《百年追求:臺灣民主運動的故事》、《臺灣最好的時刻》等講述臺灣故事的讀物,成為香港的暢銷書刊,迫切地想從他們的過去抽取甚麼打倒強權、爭取自由民主的竅門。 可是,一邊讀着外國的經驗,大家都會發現,我
慕雲
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香港故事
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香港
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台灣
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歷史
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