典範轉移
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台灣在2025年進入超高齡化社會，指的是每5個人裡面，就會有1位是超過65歲的老年人。這將帶來的社會問題非同小可
如果人們看待健身的角度從「休閒娛樂」轉移成「生命健康教育」，健身的概念開始產生「典範轉移Paradigm Shift」時，或許問題有機會被解決
但他感到不解的問題是：像亞里斯多德這樣在生物學、政治學、哲學等各項領域都有長足建樹的人，他的聰明才智為什麼碰到物理問題就完全發揮不出來？為什麼他對物體運動的理解可以如此荒謬且錯誤百出？而且，尤其令人困惑的是，這種荒謬的觀點為什麼可以支配人心長達兩千年之久？
人文科學與社會科學的獨特之處就在於，你即便不是一個工程師、工人或發明家，你每天都要在社會中處理那些人跟人之間的往來關係，如果你對於階級、對於平等、對於多元、對於尊重沒有任何理解，你就會像把一大塊純鈉丟到水裡一樣，因為一份信手亂寫的文宣在社會上引發爆炸。
一場在美國長島舉行的跨領域研討會中，物理學家費曼注意到自己的格格不入。他發現主辦單位給的建議書單裡的書他一本都沒讀過，而那些與會的其他人員－－包括牧師、教士、法律專家與歷史學家－－討論的問題他一點都聽不懂。
透過這些具體化的凝結過程，抽象知識展現了它們通用性運用的潛力與使其得以成為文明環節的永恆性。整個文明的人在種種人造物中得到跨越時空的溝通，我們用相似的方式坐在椅子上、用相似的方式將食物盛進碗盤，千年中人們的思維在日常生活中得到同步，人們的種種科學活動最終都要背負同屬於一切人類的文化與願景。
作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
當然，我的意思並不是我們應該要像Irving那樣公開地宣揚地平說，並吞下背後大量難以協調的陰謀論與特例。但反過來說，與一個沒有機會接觸現代科學、基於其生命經驗素樸地相信「平坦大地」的人相比，我們去說我們所處的大地其實是一個球體時，難道不和那些宣稱NASA造假的人在我們眼中的樣子一樣可疑嗎？
本書主要的內容是近代到當代日本兒童觀的演變和影響，因為許多關鍵觀念從歐美引進，當然也少不了對歐美社會與文化「土壤」的著墨。於今被我們視為理所當然的制度和價值觀，形成的歷史原來那麼短；而它們不是自然而然的，實際上是被建構而成並環環相扣的。
我也很喜歡這本書，謝謝您的推薦！
IKEA的這波廣告活動刷新我的行銷三觀！對於大多數品牌來說，行銷宣傳都圍繞著產品的功能性、如何使用和有多實用。如果產品沒有任何用途，消費者就不會購買。而當產品的實用性沒有被凸顯，消費者就不買單。更別說會有多少的品牌願意冒險，敢在廣告呈現他們產品被晾在旁邊不用，甚至驕傲地承認自己只是第二名!
這篇同樣事要拿去當廣播節目給的，不過節目對象是小朋友，所以寫得比較單純一點，所以我在這邊貼的內容會加一些其他東西。
北斗七星在古中國其實有各種不同故事，不同年代不同國家有不一樣的形象，但把北斗七星當成小豬是很有趣的想像，因為有這種想像的，最早來自於印度，隨著佛教東傳，連道教也把北都七星看成小豬。
1. 印象中這個故事一般都被認為出自《酉陽雜俎》，剛剛翻了一下原文不太像他自己寫的(若是他自己的紀錄，就佛教徒的觀點應該也不會算在「佛經」)。想確認一下，您的原文是從一行禪師的著作抓出來的嗎？
2. Stith Thompson在研究民俗故事時有所謂「核心故事」的概念，包含西遊記這種大部頭的小說，也都與很多跨文化的故事有共同的故事架構。這種跨文化研究真的有趣，像有西方學者認為觀音寶卷與李爾王有共同起源..XD
3. 故事改寫得很有趣！小朋友應該會很喜歡！