司馬遷
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無論是亞歷山大東征至印度西部，或是漢帝國以及唐帝國時期的佛教東傳，或是深受印度影響的吳哥王朝，或是大航海時代各國以東印度公司之名、在印度洋及東南亞你爭我奪，或是影響清帝國的藏傳佛教…在世界史的軌跡中，印度是很難被忽視的重要角色。
歐陽泰出了本新書，「最後的使團」，不同於以往19世紀歐洲人對中國看法的觀點，雖是利用多國檔案寫成的歷史事件但看起來更像是小說般充滿驚奇。
司馬遷寫作史記，本紀以五帝居首，世家則列吳太伯為第一，列傳呢？首篇即是推伯夷。三者都有讓國的謙德：明明最高權力可以到手，卻輕易棄捨。完全體現了《道德經》的上善，或說玄德。置諸當代時空，讀到如此故事，格外有感！
史記的讀法：司馬遷的歷史世界
楊照 2020 刻印出版社
分類：論說--理論
★★★★☆
藉由細讀史記，學習司馬遷看待歷史的態度。
這是東南亞「營養不良腐女」×勻，不是我們系的「最近主辦聯誼」×勻，
合先敘明（學蔥師法律用語）。
其實就是，今天早上，不知道為什麼，
這位×勻，在看了我的網誌回顧之後，（就是平定文吃屎那篇，推薦），
突然就跟我說：
「要選的話我好像還是喜歡ABO
比較多肉」
什麼是ABO？
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不分古今中外，談到遊牧民族，「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞，而這個刻版印象的來源，應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國，這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國，不但讓西方人聞之色變（甚至以「黃禍」來形容它），連中國人也是以「異族」「韃子」視之
謝謝您介紹這本書，讓我們從不同的角度看待遊牧民族。漢人太過自我中心和充滿優越感，因此視野多局限於本土領域，比起匈奴人、甚至其他外族，華夏民族在這方面應該更要謙虛學習，而不是排斥他者。
也許我們可以重新解讀那句老話：「過程比結果更重要。」因為早就明白了，這麼做可能不會得到外在獎賞，不見得有人稱讚，也不見得能得到好處。
「我覺得很不公平。」孩子鬱鬱寡歡：「之前比賽也有過這種狀況，我們處處遵守規範，但鑽漏洞的反而得獎。」「這讓我覺得，老實的人像個笨蛋。」講著講著，孩子眼圈都紅了。
我想了想，問道：「你還相信善有善報嗎？」
能在學生時代，遇見「不公平」，還能遇到一位好老師，認真的一起去探索，那是很大的幸運呢，比得獎還幸運。因為他以後，一定還會遇到，早一點對這樣的現實有思考，是比一次競賽的輸贏，更有價值的收穫。
《廿字真經讀經筆記》-19
「配之儒德，各得其仁。」
《廿字真經》開篇即明白標舉廿字與儒家的聯繫。在進一步細論儒家德目之前，請容我為儒家的掌門人孔子說幾句公道話。
