人的道德層次，是一種從他律到自律過程。
道德觀的建立，大約有三個階段：
第一階段，來自「他律」，成長階段中父母師長的教育，建立團體規範與道德認知。但孩童的道德增強很多來自長輩認同，稱讚鼓勵、嘉獎表揚，這些外在的「正增強」強化了我們「配合」的意願。
所以孩子也是最要求公平正義的階段，他們會期待著大人給予公平的獎賞與懲罰。
但隨著社會化，我們逐漸發現，真實社會很難要求公平獎懲。
正直誠懇、老實無欺、堅守原則，很可能反而讓自己陷入多做多錯，排擠孤立的狀況。
反倒是巧言令色、邀功媚上、鑽營打點活得有滋有味，惡人吃香喝辣，橫行無阻。
第二階段，我們開始質疑這些道德教條的正確性，甚至動搖打破過去的價值觀，重新建立一套新的道德觀。
抉擇，就從這個時候開始。
我問眼前的孩子，如果明知比賽不公，叫你鑽漏洞，或者選擇敷衍搪塞，你會比較開心嗎？
不會，孩子回答得很堅決：「我的個性就是要做就是認真做。」
即使明知道可能不會贏？
孩子皺起了眉，還是說道：「可是，這種贏法，我也不會比較開心。」
那麼，你已經做出抉擇了。
這是第三階段，「即使知道不會有所回報，還是選擇善良。」
到這一刻，道德的自律已然形成，你不是為了獲得外在獎賞，而是為了自己的心，做出了抉擇。
那麼，也許我們可以重新解讀那句老話：「過程比結果更重要。」
因為早就明白了，這麼做可能不會得到外在獎賞，不見得有人稱讚，也不見得能得到好處。
依舊選擇順從本心，只是因為「我想這麼做」，
我們反而可以跳脫被結果制約的框架，真正無欲無求的享受過程，
如果換來了好的結果，自然很好，
如果不盡人意，但至少無愧我心，我也安心自在。
到這一刻，遊戲規則其實由我心証，我在用我自己的方式參賽，
某個層面來說，不也很過癮嗎？
司馬遷在提出質疑後，其實也自問自答。說到底，仍舊是那句「道不同，不相為謀也」。
子曰「道不同不相為謀」，亦各從其志也。 （伯夷列傳）
成熟的人對世道的看透在於，不再強迫改變他人的價值觀。
你走你的路，我亦有我的方向。
所以司馬遷提筆，寫下了專諸、預讓、荊軻 ; 寫下了項羽、韓信，寫下開國帝王，也寫成仁犧牲的敗者。
因為他看重的是，即使明知天命如此，依舊努力為自身抉擇奮力一搏，那電光火石中的生之燦美。
「究天人之際」，窮盡人世道理仍無法解釋的，那是天命，但史官的價值在於分開「天之意志」和「人之主體」的價值所在，
「通古今之變」，超越表象，近一步解讀歷史千百年來的大數據和其規律，
「成一家之言」，提出個人史觀，並以人之力量，為這些可歌可泣的生命，留下一筆紀錄。
天道也許不與善，但史官可以。司馬遷以那隻輕如鴻毛，但沉重如泰山的筆，記錄下人類主體意志的光輝時刻。
電影「 穿著PRADA的惡魔」，描寫職場生態可謂入木三分。
其中讓我印象深刻的台詞是，初入職場的小安被惡魔上司一頓訓斥後，跟前輩奈吉哭訴。但奈吉慢條斯理地說道：「你只是做好一天的工作，還希望有人給你一顆金色貼紙，親吻你的額頭？」
我超愛奈吉那種慢條斯理的賤嘴，又總是一針見血
我常跟畢業生說，職場裡沒有人有義務教你，有義務對你好，你是有拿薪水的，做好你的工作只是應該。
其實又豈止是職場？
人生這場大局，每一場抉擇都是不易。那張金色貼紙，有誰有義務頒發給你？
你還在等金色貼紙嗎？
還是，你可以為自己，貼上一張金色貼紙呢？
孩子笑了笑，神情仍有些悵然：
「老師，我大概懂你的意思，但是，還是會有點…..心酸。」
我懂。
選擇做對的事，很像在吃健康飲食。無添加無化工，少油少鹽少調味，吃得很健康，但實在不大好吃。
看著別人大魚大肉，難免空虛冷清，覺得自己何苦為難自己。
但身體是自己的，人生也是，
終歸到最後，依舊是自我抉擇的問題。
我選擇為善、我選擇相信性善，也許寂寞不為人所理解，
但是，道不同自然分離，
也許走著走著，
有著相同信念的人，自然會走在一起。
桃李不言，下自成蹊。
你選擇的溫柔善良，自有懂得的人相伴同行。
＃寫在最後
這篇並不是很樂觀正面的文章，因為這個問題我也不斷在思考。
正確來說，這一年我很多的低潮沈思，也正在於此。
面對高三生，我坦然將這段沒有正確答案的思考和他們討論，
那一堂課，學生很安靜的聽。
我不知道他們後來怎麼想的，
我也無意去扭轉每個人的價值觀。
關於這一堂課，還有一些資料可以使用：
倪匡的衛斯理系列，有一本「極刑」，裡面提到一座展出歷代極刑的蠟像館，栩栩如生的悲慘令人不忍卒睹。
衛斯理是唯一闖到最後一間展區的參觀者，而最後一個展區，只是一尊蠟像的背影。
那個背影，極其蕭索、極其寂寞。
衛斯理低聲嘆道，司馬遷！
這一段，我用為作者介紹前的引言。
另外，小野不由美的經典小說「十二國記」也提到了這樣道德由他律到自律的過程。
女高中生陽子莫名其妙的穿越了異空間，來到一個「悉如外人」的世界。
在原本的世界裡，她是一個乖巧聽話，處處試圖符合長輩、同儕的期待，活的謹小慎微的女孩。
但到了異世界，遭受驅離追殺、被欺騙、被傷害，甚至被自己人利用。在這個現實的世界，她發現善良似乎等同愚蠢，體貼只會被人利用。
在流離中陽子逐漸學著武裝自己，卻也充滿戒備和憤世嫉俗。
這個世界對我不義，我又何必對人有道?
我非常喜歡十二國記系列，可惜台灣翻譯慘不忍睹
有別於其他穿越作品，陽子的異世界歷險，更像是一個單純小白兔被丟入社會叢林的故事。
學著在被欺騙前先有所防範、學著在被出賣前先切割關係，陽子越發憎惡這個世界，但最後她發現她最憎惡的是原本渴望獎勵、因而乖巧懂事的自己。
從乖巧到憤世嫉俗，再到最後重新付出真心，這段心境描寫非常精彩。
最後，我非常推薦楊照老師的「史記百講」課程，以及著作「史記的讀法：司馬遷的歷史世界」，
這篇文章中對於伯夷列傳的解讀，皆來自楊照老師的闡釋。
我一邊聽課、一邊思考，同時碰到學生這個問題。
這堂國文課，我想是彼此生命困惑的碰撞。
足足寫了一週的文章，因為反覆思考。
你呢？你又是如何選擇的呢？
