實驗電影
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實驗電影
含有「實驗電影」關鍵字的內容
全部共 13 篇文章
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實驗電影到底有多可怕│物的追尋+待以名之的事物
「實驗電影」到底有多可怕?名稱、分類作為一種指稱、系統化的標記,卻反倒模糊了事物的真面目;因為被某種刻板印象所惑,以致於我們在第一時間就與實驗電影產生了距離,而缺乏去觀賞/參與/探究它們的意願。更別提這兩個頗具詩意的片名帶來雪上加霜的效果。
hashtalkmovies
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影論寫作
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實驗電影
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森林
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黃亞歷
釀專訪|流動的風景畫與詩篇──專訪《夜,散步》導演孫求用
《夜,散步》既沒有任何聲音,也沒有任何人物登場,就單純地跟隨導演的鏡頭走在夜晚的首爾。導演時而駐足於溪邊,時而穿行於月光下的小巷和樹林,風景之上還會浮現出導演親自畫的插畫和朝鮮時代文人的詩句。當這些陌生的拼圖拼湊在一起,瞬間營造出了一種獨特的藝術形式氛圍,為觀眾帶來了電影式的新體驗。
胡椒筒
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釀電影:專為影癡而生的媒體
5
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釀電影
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釀專訪
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孫求用
靜觀與細看:《珍妮德爾曼》的電影敘事
若要從現代主義的角度去切入《珍妮德爾曼》的分析討論,那麼香妲.艾克曼選擇「再現真實」的方法,便是核心問題。作為一名難以歸類的前衛藝術家,而不僅是電影導演,艾克曼拍攝於 1975 年的代表作《珍妮德爾曼》在女性主義脈絡下的政治指涉與社會批判是顯而易見的,但我更感興趣的是它在影像表現手法上的激進特質。
午夜先生
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電影
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實驗電影
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緩慢電影
正要進入狀況時,一切又回到原點《印度之歌》India Song
《印度之歌》從一開始落日的鏡頭就吸引我,再來是畫外音。全片都是以這種方式進行,像是讀詩,又像是聽旁觀者說故事,也像是劇中角色為自己配音。畫面跟聲音看似無關,不過某些時刻又能夠搭配,越想要理解,越無法看清……。
gugufilm
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莒哈絲
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電影
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電影心得
「在『我』不在的時代」¹:《是你嗎》、《血日記》、《The River》中的女性身體與時間|13th TIDF
女人的時間是不朽的,而女人的身體是流動的。 她對著鏡子喃喃自語,反覆咬合著上下排牙齒,在「正常」與「歪斜」之間平衡著;而她拿出一片又一片的衛生棉、一包又一包的止痛藥,羅列並放於桌上;她則在流動的水中浮沈、曲身,她們或望向鏡頭,或以畫外音呢喃,第四道牆的螢幕身體被女性身體瓦解,於是「私」轉瞬為「公」
Catherine
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TIDF
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女性私電影
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女性主義
《疫鄉紫羅蘭》:歸隱者的與世重逢|潺時.穀雨【TIDF 特輯】
《疫鄉紫羅蘭》以抒情獨白旋開影像述格之窗,寂緩訴說自身與兩盆植物相伴的隔離日常,形式上未見作者對於新時代題材的逐獵與開發,然而正是此向內包藏的伏筆態勢,為玄機盎然之處。本文試以三個面向討論富於延展的感性,並回頭關照隔離時代的人類在空間及知覺上的困守處境。
午夜先生
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潺時
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疫鄉紫羅蘭
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實驗電影
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疫情時代
轉動廢墟,親吻衰敗──《賽璐璐之蝕》與《紫羅蘭之吻》的媒介與內容互涉|潺時×TIDF 專文
《賽璐璐之蝕》與《紫羅蘭之吻》中,莫里森均透過對廢棄膠卷的重新創作,邀請觀眾加入一場「衰敗的重生」——此時,衰敗成為再生的動力——他打造一座座廢墟,並讓廢墟轉動,膠卷轉動,消逝的人物轉動,從而復現被廢棄的影像,意即,它們在擴張、膨脹、與流動的侵蝕中,找到新生的空間,也就是這座「廢墟」存在的意義。
Catherine
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TIDF
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紀錄片
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影評
《The Big Shave》:當男人刮鬍時,戰爭就在如常中發生
馬丁.史柯西斯拍攝於 1967 年的短片《The Big Shave》,是為一場反越戰示威所作。然而,除了片尾字卡上的「Viet' 67」揭露了這樁政治寓言的主題,電影內容本身 ──「一個男人走進浴室刮鬍子,刮到血流滿面仍不住手」── 其實並未那麼直接地與反對戰爭的意圖連結在一起。
午夜先生
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電影
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短片
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實驗電影
《瑪雅黛倫之鏡》:其來有自的懸擺和恍惚|潺時.小雪
瑪雅.黛倫(Maya Deren)說,她的詩寫得很爛。然而,若你看過《午後的迷惘》(Meshes of the Afternoon, 1943),就會明白她的意思是:若有膠捲,何須紙墨?
午夜先生
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潺時
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電影
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紀錄片
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實驗電影
靜觀未來─身體影像短片展
周書毅,一名充滿想法與活力的舞蹈創作者,他與兩名伙伴發起了這次的身體影像展。「靜觀未來」雖說是靜觀,卻是一次動態的策展,在瘟疫蔓延身體受限的當前,創作者與觀眾之間是否能藉此累積一些能量,畢竟世界停止了,生活並不,我們正在共度一個奇特的危機時光。碎片能否激發出火花,讓我們跌跌撞撞的腳步以及驚慌心靈能有
鄭立明
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洛克馬的蒙太奇
3
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舞蹈
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周書毅
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靜觀未來
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