心量
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良因法師隨緣法談
良因曰：
我們心中為何常常煩惱不斷，
就是缺乏「法」的光明所致。
因為我們往往最常想到的就是「我」，最愛的也是「我」，
縱然我們貌似愛別人，實際上愛的也是心中所愛的影像。
因為全體我執，所以我們痛苦、流轉。
怎麼解脫呢? 經云：
「發菩提心，破諸魔障。」
只有拓展自己的心量，學習地
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
接著介紹戊三、「頌結勸受持」。首先說明己一、「結前諸行」。
若人於此普賢願，讀誦受持及演說，
果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
讀誦受持及演說，就是我們前面講的十種受持方法，隨意一種、兩種、幾種都可以，而「果報唯佛能證知」是因為這個法最為殊勝、最稱合自性的，所以
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
為什麼稱清淨？這個清淨並不只是不為名、不為利的清淨，那個是很粗的，只要斷了見思惑，或者伏了見思惑，這些粗的煩惱就沒有了。此處清淨指的是不著空、不著有，是真正的清淨，其心安住在滅盡定境界當中，只有不著空有二邊，才算是真正的清淨。
寅二、「雙同二聖」。
良因法師隨緣法談
良因曰：
雖說現在正處末法、鬪諍堅固的時代，
但是同樣的「法力不思議，慈悲無障礙」，
慈悲心可以化解一切怨結與自身的煩惱。
但是慈悲心並不是愛染的心，也不等同於同情心，
它的生起，首先必須先生起出離心。
因為深深地見到自己的苦，才能放捨無益之事；
為了要成就證悟佛道，雖然他的色身在被人割肉，他也沒有任何罣礙。像他這種虔誠的「心」，就是對佛法有信心，而且決定要成就佛道的願力很強。這樣的信心和願力，必須要將我們的五欲六塵斷得乾乾淨淨的，才有辦法做到；並不是像我們都只是嘴巴說一說而已，對出世法的信願心提不起來，對修學佛道完全是一種被動的心態。
你們這節課是自修嗎？下午最好不要排課程。大家共修後，最好安排靜坐，至少要一小時，但要有糾察來巡香，以免有昏沈現象等。靜坐的地方可安排在一樓大殿，大殿比較涼一點。現在班會怎麼樣？當學生的，作息總是要按照教務處的安排。現在的人習氣愈來愈多，程度不夠，根機又較弱劣。
我來淨律寺開山的時候，每天都在工地忙，也不知道應該要把法器練好，真的一點覺照都沒有。有一天融德法師，他出家十幾年了，晚課時，他拿木魚給我說：「你打小木魚」。眼看就要繞佛了怎麼辦呢？接板如何接，煞板如何煞？我完全都不會。在那個時候，我起了一個分別心；經過兩個晚上的思惟，我想通過後感到非常法喜，
末學從十一歲時，俗家的母親因為病重就往生，在日據時代，台灣百姓普遍窮苦，末學差不多十歲左右，正遇中日戰爭，烽火連天，我父親的工作剛好標到飛機場的工程，家中只有一位老祖母與末學及小弟、小妹，我不只要打理家務，還要照顧弟妹們。傍晚的時候，我倚門望著天空，當時有月亮，哇！也有很漂亮的雲啊！
如果你在職場中沒有去廣結善緣，等到你遇到困境的時候、包括你離職的時候就沒有助緣，也就是說當你沒有朋友、沒有助緣時，你要怎麼辦？
