《良因法語》041 方法

更新於 2024/09/26閱讀時間約 1 分鐘
良因法師隨緣法談
良因曰:
我們心中為何常常煩惱不斷,
就是缺乏「法」的光明所致。
因為我們往往最常想到的就是「我」,最愛的也是「我」,
縱然我們貌似愛別人,實際上愛的也是心中所愛的影像。
因為全體我執,所以我們痛苦、流轉。
怎麼解脫呢? 經云:
「發菩提心,破諸魔障。」
只有拓展自己的心量,學習地藏菩薩振錫破地獄,
以大願力、大智慧,來破除我們心中的迷悶。
觀察一切眾生,都是我們無量劫來的母親,
就如同今生母親對我們有大恩一般,
一切眾生對我們有大恩。
因此,應當學地藏菩薩的孝心,報一切眾生恩。
能夠如是常常地觀察,我執損之又損,
身心也就能夠漸漸地清涼了。
夯寶寶學佛,是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧,來自於佛法的滋潤,法滋潤源自於身口意實踐佛法,夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法,祝你開心
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良因法師隨緣法談 良因曰: 我們發心學佛,就應該思惟為什麼要歸依三寶? 因為希求了生脫死。 透過上文我們了解,三寶是世間的光明, 所以我們發心歸依三寶,決定不疑! 怎樣才能使我們專心緣此呢? 我們對於希求了生脫死的心,要至誠懇切。 也就是透過智慧的觀察,使希求的心能夠強烈的生起。 所謂智慧的觀察:
良因法師隨緣法談 良因曰: 要護持我們清淨的戒行, 有「止持」與「作持」兩門。 「止持」便是消極地不造惡業,也就是持好每一條所受之戒。 「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念, 也就是護持我們的戒體, 上述《華嚴經・淨行品》的偈,便是「止持」。 老修行人善護自己的念頭,也是同樣的道理。 不僅消極地
良因法師隨緣法談 良因曰: 透過上人的介紹, 我們應當了知初學階段所應學習的經論, 以及其重要性。 但是我們同時應當知道, 這些經論其實是深者見深,淺者見淺地。 隨著我們對佛法學習的深入, 我們對經典的體會也就越來越深。 因此,這些經典又不只是初學者所應學, 乃至值得修行人終生奉持的。 同時,應知輪
良因法師隨緣法談 良因曰: 我師父過去曾經跟我說: 「蓋房子,地基最重要。一個房子沒有地基, 上面蓋的再漂亮,終究是無用的, 稍微一個小地震就垮掉了。」 因此,初學佛的地基必須先加強, 而這個地基就是「明信因果」, 以及「對治煩惱」,乃至「培養道心」。 捨此別求,想要學佛得到解脫,那是無意義的行為。
良因法師隨緣法談 良因曰: 「三摩地」的基本定義,就是「心一境性」, 也就是將心專一、相續的安住在所緣境上。 例如念佛時,心是「能緣」,而佛號便是「所緣境」。 因此,「三摩地」即心一境性,是通於內、外道的。 而佛法的三摩地和外道的差別在那裡呢?就在般若的觀慧。 外道雖有種種的聰明才智, 唯獨就是沒有
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們執著於「美」,對「醜」就失去了包容性。 同樣的,執著於「善」,對「惡」的排斥性就增加了。 如果不察,往往在成就阿修羅道而不自知。 固然,我們再初階段必須擇善固執, 但是我們漸漸地發現,對於善、惡的執取, 往往也會成為內心擾動之因。 例如:我們愛一個人, 就希望他成為我
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