26真心求法不可思議

時間：民國八十五年四月二日（農曆二月十五日）
地點：淨律寺客堂

理光法師，各位法師，各位居士！

今天來與各位共同研究「如來證涅槃，永斷於生死，若有至心聽，常得無量樂。」

這首偈是在講我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，當初在因地的時候，有一世投胎在一個貧窮家庭，長相又十分醜陋。當時，有一尊佛住世，叫做釋迦牟尼佛。

這位貧窮人，他非常的有福報，善根又非常深厚，能瞭解釋迦牟尼佛說法的重要性，因此他非常虔誠要來聽聞佛法。他心裡想，我去聽佛說法，一定要供養佛，但我什麼都沒有，要拿什麼來供養呢？因此，他就決定要去賣身，用賣身的錢來供養佛。

可惜他出去賣身卻沒有人問買，他非常的失望！在沒有人買的情況下，他只有回去，但在半路上遇到一位長者，於是他請問這位長者說：「長者！您要買身嗎？」 長者答：「但我要買的身與別人不同，因為我這個色身現在有個怪病，大夫說每天必需要用三兩人肉來合用這帖藥材，這樣才能夠治療我的病，因此我要買的身，要每天能夠提供我三兩人肉才可以的。」

聽了這位長者這麼說以後，他回答：「我可以賣給您，每天提供給您三兩肉配藥。」長者說：「要一個月的時間。」他說：「沒關係，賣身給您一個月。」

因此他要每天割三兩肉給長者配藥，這時他要求這位長者說：「我賣身給您一個月的工資，請您先付給我，然後給我七天的期限，七天後我再來割肉給您配藥，可以嗎？」長者說：「不可以，只能給你一天的期限。」因此他就將賣身一個月的錢，準備拿去供養釋迦牟尼佛。這時候釋迦牟尼佛正在講經，他去供養後，佛說了一首偈：

「如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。」（註）

他只聽了這首偈就開悟了。回來以後，他每天割三兩肉去給長者配藥，整整割了一個月，他都沒說：「我在割肉給人合藥，很痛苦、真疼痛。」他完全沒有這種念頭，就這樣如如不動的，讓人從身上割了一個月的肉，但奇怪的事情是，他的身體還是完好的，身上並沒有缺少一塊肉。

為了要成就證悟佛道，雖然他的色身在被人割肉，他也沒有任何罣礙。像他這種虔誠的「心」，就是對佛法有信心，而且決定要成就佛道的願力很強。這樣的信心和願力，必須要將我們的五欲六塵斷得乾乾淨淨的，才有辦法做到；並不是像我們都只是嘴巴說一說而已，對出世法的信願心提不起來，對修學佛道完全是一種被動的心態。

而他身口意三業的表現，完全是一種主動態度的展現，對於佛道的好樂與追求，是我們所不能及的。不像我們一般人，再怎樣念，念的都是世間法而不是佛法。

所以，釋迦牟尼佛，才叫我們念「阿彌陀佛」。我們若是稱念「阿彌陀佛」，就是念佛的思想，而佛的思想，跟我們人的念頭是不一樣的，人念念都是念世間的五欲六塵，而念佛就是要學佛的生活，要出離這個三界火宅，你念佛若能念到虔誠，「心」若是清淨，這樣就是學佛，所以念佛若是能念到一心不亂，就是佛念。不像我們一般凡夫心，講來講去都是執著。

這裡有一首偈：「最初說我而執我，次言我所則著法。如水車轉無自在，緣生興悲我敬禮。」這首偈你們自己去研究、研究。

量某！現在你的手好了嗎？你這次的因緣，自己有什麼感想？是思惟到消業障，還是增加煩惱？

量某師答： 消業障。

院長又問： 為什麼是消業障？你為常住發心而受傷，那怎麼消業障？

量某師答： 可能是宿世因緣。

院長開示： 你今天要是沒有常住這樣的因緣，能消業障嗎？能有鍛鍊自己的因緣嗎？是不是！譬如說，你今天若不是出家人，發心為大眾工作，而發生這種事，相信你的心念就會不同。因為今天你出家，是為常住做事，所以你才能夠轉念，說這是常住給我們這樣的因緣消業障。

這一首偈頌： 「最初說我而執我，次言我所則著法。如水車轉無自在，緣生興悲我敬禮。」 下次，看你們哪一位要回答？要能鍛鍊自己，將自己的體悟做一份心得報告出來。嗯！那一定要明白，「有體有用，體是本體，用是從體所起之用。內是本體，外是作用。儒家說世間法，也是有體有用。」有體有用，這就是一個非常重要的觀念道理，若有體沒「用」，那又有什麼作用？你們光量寺，大家一定要學到，能知道事情始末，因果和體用。

你們若真正要消業障、改習氣，就要天天懺悔，那麼誦戒的時候，還要在大眾中懺悔，懺到能流淚，你的心才是真正清淨。為什麼我們以前沒有察覺到？要明白，有這種真心是不容易的。半月半月誦戒，在懺悔的時候，若能真心懺悔，那要消業障、斷除習氣是很快的。好啦！好啦！今天要誦戒。阿彌陀佛