教化

精神分析師溫尼考特提出精神分析中的觀點，以及對違法行為和反社會行為的獨到見解。透過對治療和違法行為的討論和託寓，探討了犯罪、治療與社會情感的複雜關係。

我們以為受刑人是最離經叛道的，是所有正面詞彙與正能量的反義詞，然而與他們互動中卻發現，他們是灌了最多心靈雞湯的人，張口閉口都是正向語錄。 然而，即使朗朗上口各種口味的雞湯，也還是付不出房租、沒錢看醫生，甚至連一碗現實世界的雞湯都喝不起。

每週六晚上，我們夫妻帶領志工隊，成立「道德培育班」，教化被父母遺忘的孩子。瞭解特殊生的家庭狀況後，家庭訪問讓志工老師更瞭解孩子背後的故事。

這本書是一本關於中國形成的大歷史速寫，藉由文化，疆域，職貢來看待政治中心的形成，來闡述到底中國是如何產生。作者杜正勝希望藉此理清讀者的思緒。

以前曾經讀到：「一個人的自由，以不侵犯到他人的自由為範圍。」這其實表示真實的自由還是受到社會人我之間的分際，而呈現受限的狀態。 同樣的，「一個人的人權也以不侵犯到他人的人權為範圍」，這在某些程度也表明人權是受限，特別是當他侵犯到他人的人權以後，人權勢必受到限制，甚至取消，不然政府就沒有權力把侵犯人

土城一所國中發生了嚴重的殺人案。

給裟婆世界旅行者的提醒 U.Aggañña Sayadaw 尚智禪師（阿甘雅西亞多） 翻譯：海源賢友（馬來西亞） 很久以前，一群旅行者在深夜時分，穿越一座很厚的森林。森林裡生長的大樹都靠攏在一起，因此這座森林很濃密和黑暗。突然間，這群旅行

在威權體制下的中國大陸，大城小村裡隨處可見到標語，矗立路旁或懸掛於建築物，除了宣導法令要求人民配合之外，意識型態與愛黨愛國固不可省，而對個人品德修養以及文明素質的教化，例如孝順父母、鄰里和睦、勤勞節儉、珍惜糧食、不丟垃圾、不闖紅燈等等，也包含於其中。 中共政府藉著公權力，以標語來「化民成俗」有用嗎

先世有德必生聖賢。聖賢出世的意義又如何？除了物質文明的擘建，也積極建立精神文明，化五濁惡世為人間淨土，受惠的當然是芸芸眾生。

《廿字真經讀經筆記》-14 古往今來，每遇重大劫難，輒有大慈大悲的仙佛下凡應世救劫，這要算一般宗教信徒的「常識」，屬於情感的認知──或者，要說是一廂情願的期待也行。天帝教拜教主為上帝之賜，有更為翔實的依據。 各代教主因應時代不同，教化因此也有差異。