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楞伽阿跋多羅寶經語貫 (28)
大慧復白佛言。如世尊所說。一切性 (自性) 無生。及如幻。將無世尊前後所說。自相違 (悖之過) 耶。(先前。世尊既) 說無生 (之) 性 (自性。後卻又說) 如幻 (之惑亂相。有種種現。既有種種現已。云何而可說是無生耶)。
森愛耦諧
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無生
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如幻
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緣起性自性
文字三分之一者語錄(四十二)
但是!
文字三分之一者
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過去的事
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沒有
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有
道、禪 (1)
道者,〇也。 此道,徧滿虗空、充塞宇宙、通貫三世、非去來今、有知有覺、靈明瑩徹、不墮空亡、不拘惑識,乃超越、絕對之知見。
森愛耦諧
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道、禪
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道
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虗
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無
【老子|道德經第11章】無之用
「有之以為利」,事物呈現它的形象,便於人對它產生解釋,讓人易於賦予其意義與用途;「無之以為用」,事物未顯現的面貌,容易被忽視,以為「沒有」,所以誤認為無用,其實「沒有」之處,才有妙用。
Peace
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有
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無
道之雙重性新解
用種子和土地來比並「道」。
傅元罄
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道
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有
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無
假裝是詩 〈有沒〉
因為 / 想著有你的時候 / 沒你的時候 / 都是不一樣的心情
APOW
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假裝是詩
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創作
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詩
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你
假裝是詩 〈沒有〉
愛的反面不是恨 / 而是什麼都沒有 。 我有 / 而你一點也沒有
APOW
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假裝是詩
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詩
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文學
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創作
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