桃花源記
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「桃花源」是陶淵明心中的理想世界。在這個與世隔絕的世界，沒有暴政徭役，沒有改朝換代，沒有紀曆的日誌，沒有動亂戰爭，甚至連政府與稅收都沒有。在這個樂土中，男耕女織，日出而作，日入而息，充滿著和平、寧靜、安樂的氣氛。
陶淵明描述的「桃花源」，不過是太平時代平凡普通的農村景象，但在陶淵明所處干戈不斷的東
本文探討了陶淵明的《桃花源記》中漁人的角色以及其背後所反映的中西哲學差異。透過漁人的無心進入與慾望的分析，文章引導讀者深入理解東方哲學的模糊性與西方哲學的明確性，並反思在當代生活中的應用。讀者將學會如何在不同觀點間有效溝通。
在「文言聊癒」線上共備會與Podcsat節目裡，我們嘗試將古文和心理學結合，用心理學角度來詮釋文言文，讓文學與心理學相輔相成，既能療癒人心，亦能展現文學的深邃意境。第二回，我們以金樹人教授的「心理位移」技術，重新觀看、解讀陶淵明的《桃花源記》。
金樹人教授的心理位移技術，是將東方哲學與心理學融合的
古文搭配心理學 好特別的切入角度！
這篇文章探討陶淵明的〈桃花源記〉，描繪了他對理想世界的憧憬，強調生活的平凡與心靈的滿足。透過自給自足的農村經濟、健康的人際關係和工作的益處，陶淵明展現了在亂世中仍能追求幸福的方式。並引導讀者重新思考物質與經驗的關係，最終指向一個理想的幸福人生。這樣的思考不僅在古代適用，當今社會同樣值得反思與實踐。
本文介紹了《美麗新世界》所蘊含的深度思考，包括影響人性的追求以及經典文學作品的價值。並探討科技對人類的控制和限制，呼籲人們思考和閱讀經典文學作品。
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
心有桃花源，身在桃花源。但，本人的心早就迷失在現實裡，走不出去了。只為了下一份不知道在何處的新工作和新人生而擔憂著。畢竟，不年輕了。
和幾位朋友相聚，聊到最近有什麼好看的電影，其中有一位朋友突發其想問，假設今天大家有一個跟小叮噹一樣的任意門，每個人有一次機會，可以進到任何一部電影，或是戲劇裡面去，甚至可以成為裡面的一個角色，妳會想進去哪部電影裡？
妳可以是進到那個場景裡面的旁觀者，也可以化身為那部電影裡面的任何一個人，
我想進入清秀佳人.安妮(The Anne of Gables Storybook)的女主角😍
在現在這個詐騙事件層出不窮的時代，你是否想過，原來只要一個小小話術，就能夠動搖大家對於真假的判斷？
又是否想過，被譽為隱逸詩人之宗的陶淵明，其實也用過這招？
來吧，跟隨子逸的腳步，一起來歪解高中國文！
誠如基婷必須離開是因為要完成導演的象徵寓意（晉升上流的破滅），漁人的進入與離開也可以看成是為了對比，藉由前後的對照來強調無心機、相信美好，光明以及願意捨棄名利，正是進入桃花源的鑰匙。
用基婷來比喻更容易理解了！