梁啟超

當我的故鄉 – 香港 – 正面臨被逐步瓦解摧毀，我們可否依樣畫葫蘆，為香港存一個備份，好待劫後復修；或將來在異地重啟？

重讀〈思考的盲點系列 002: 「中國」與「中國人」之辨義〉一文 [這裡]，總有點「言不及義」的感覺，故以本文補充。 作為一個國家﹑民族的政治代號，「中國」一詞最早由 ❙梁啟超❙ 提出，時為1901年，出處為他的〈中國史敘論〉。❙梁啟超❙ 模仿 ❙歐洲❙ 史的劃分方式，將自創的「中國民族」的歷史設為

1898/9/21戊戌政變

此文批判呂正理《異哉！所謂四大公投教訓騙子政治》一文，指出該文仿梁啟超，卻與其楷模背道而馳。梁文以在野黨聲討對外國出賣國家利益，換取他們支持變更民國國體的篡奪者。呂文則瞄準在野黨，捍衛含變更國號之志，在做法上已在去中國化的當權派。

 前言 　　須要解釋一下《漢文脈的近代》這個書名。一般我們說「漢文脈」，是一種相對於「和文脈」的說法；從他們脈落發源的不同，日本人可以很輕易的定義什麼是「漢文」。然而，本書所要討論的「漢文」，卻不僅限於前面所說，日本用漢字所讀寫的文言文而已。也不只是從近代以前的中國開始，流佈使用於整個東亞的文言文而

第一次看見書本名稱，以為是印刷出錯：1873-1898？才廿多年，梁啟超(1873-1929)不是如此「短命」嗎？後來知道《青年變革者 : 梁啟超 1873-1898》(《梁啟超》)是作者的三部曲巨構(自序第5頁)的第一部，涵括梁啟超出生至1898年間的人生足跡與事業作為，已經是超過380頁的磚頭書

對於中華民國國慶，我的心情一言難盡……

「磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也」出自清末民初政治家兼學者梁啟超 (字卓如，別號任公、飲冰室主人，廣東新會人) 的＜論成敗＞。 磊磊落落，孔子曰：「君子坦蕩蕩」，胸懷坦蕩即磊磊落落。磊磊落落的反義詞是鬼鬼祟祟，鬼鬼祟祟即有所隱瞞，不敢公開，孔子曰：「小人長戚戚」，小人長期心不在焉，背

今天，我們還習慣於將「戊戌變法」稱之為資產階級改良運動。在我看來，這個提法很不準確，完全是削足適履。推動「戊戌變法」的主要人物和階層，基本上是在野的士大夫和具有改良思想的官僚。就「戊戌變法」的宣導者和領導者而言，與資產階級一毛錢關係都沒有。

二十世紀初，梁啟超才提出了「中華民族」的說法，這個觀念至今其實僅僅百年，在此之前，這些人都是清朝臣民。因為臣民失去了保護者，他們就構想出一個新的保護者，一個能夠代替「清帝國」、能夠保護自己的，當時不存在的「中國」。