民族國家

在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後，深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。

中國大陸認為美國不是一個民族國家, 而是一個資本聯盟所建立的國家, 以大資本家的利益為最高優先; 而中國及歐洲等民族國家, 大多數人民之間有著血緣關係. 這個說法忽略兩個事實, 第一, 美國白人的先祖雖然來自歐洲不同國家, 但是歐洲國家的人民之間, 特別是貴族及王室之間, 大多有血緣關係. 第二,

1947年發生的二二八事件是台灣近代史上最令人震撼的一頁篇章，不只是大量精英和平民遭到系統性的屠殺，更是為後來的「黨國體制v.s.台灣獨立」政治邏輯舖平了往後的道路。

民族國家( nation-state)是近兩百年來才產生出來的政治制度，它是由十七、十八世紀歐洲王權擴張，掃除了多數封建勢力後，首先形成了大範圍領土的中央極權體制，而後再經由中產階級和群眾發動階級革命或改革後重新分配領土內所有居民的政治權力，並且越接近當代國家內的群眾越具有實質統治的權利

宇宙之中，藍星之上，有一大國，名厲害國，國之大，不知其幾千萬里也，民之眾，不知其幾億兆人也，國多妖厲，上下相賊，不知愧恥，崇尚厲害，故名曰厲害國。 孔丘問曰，丘聞之，有民人社稷謂之國，今者其民有遠志，忘祖忘宗，無家可歸，其主不祭社稷，無君無臣，無法無天，此其可謂之國乎。

1455/2/23 沒有它，就沒有民族國家：忍術•古騰堡印刷術

每個民族或是政治共同體都能在特定的時空環境之下去發掘出他們本身的特性，這樣的特性或許也可以被稱之為「民族性」。

本系列是以教學目的，簡化需要大量閱讀才能歸納的重點，將戰略學之複雜轉成易於理解全貌的專欄。決定戰略進入近代的關鍵，並不是熱兵器的出現，一般認為以拿破崙戰爭作為近代戰略的起點，原因多半指向民族國家的興起，以及徵兵制的出現。

本書讓我第一次體驗到翻譯是一件多麼重要的事情，翻譯本身固然就是一種詮釋，但是直接照著原文的語法規則翻譯成中文就會變得很不通順以及閱讀困難，直接以本書的譯文為例：「我已敦促聯合國應在其能力範圍之內，針對將會減少可造成之傷亡的停止人道罪行的干預行動予以授權。...理想上言之，聯合國應該要有足夠的經

人的認同建立於他那短暫的人生。不是一些百年、千年前的事情。生命的體驗才是身份的源頭，而文化和生活環境構成了體驗的大部分。